2024届高考语文复习：散文专题训练王剑冰散文

散文专题训川练-------王剑冰散文 阅读下面的文字，完成下面小题。 尚火 王剑冰 哀牢山，太深厚.太崇高，太神秘.太艰难。包括生活在其中的人们.有着多种崇尚的 人们。 其中就有尚火的彝人，说到火就可以想见这个民族的古老.他们对火的崇拜、喜好.是 值接与生活有关的。所以我们艰难地进入哀牢山腹地楚雄州双柏县，来寻找显示着原始元素 的符号。 在这片土地上走，光深吸气就够了，不久就会感觉呼出来的气息已经带有了那种爽爽的 湿润。 一大片的茶园.浓浓的，泛着绿色的光。大山深处的茶是云雾雨露滋润的茶，端起茶园 主人的美意，还没入口，就有一种清新入心了。而后在茶园中转.抚摸着或者说是呵护着从 林间打来的阳光，那阳光疏疏离离地散在翠叶上。有人采了一芽，直接就放在了嘴里，而后 一声赞叹出噪。 茶园是序曲，延展部在后边。那么就再次上车，再次盘旋在大山中。 上到一个高处，车子不再前行，终干到达了法W镇小麦地冲村，下车一步步爬上一个高 处，上面竟然是平坦的.新采的松针铺了一地，散出清新的味道。这是山寨举行祭祀节会的 场地，我们在这里要看傩舞表演。 傩，那个汉字中最神秘的字，表示着神秘而古老的原始祭礼。走这么远。这么艰难，就 是冲着这傩舞而来。世界上任何一个民族，都经历过原始社会阶段，有过信仰原始宗教的历 史，并产生了本民族的宗教职业者巫师，巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪所进行的宗教祭配活动， 便称为傩或傩祭、傩仪。傩师所跳的舞便是傩舞。 尚火的古村点起了熊熊篝火。有了火就有了一种热烈，一种神秘，一种期待。这是一个 “倮倮“支系的彝人，我们要看的.是他们的“老虎笙”.一种围着篝火的关干虎的傩舞。 据记载。早在六千五百年前，也就是传说中的伏羲时代，居住干青藏高原和西北一带的 氏羌人创造了一种文明，它的象征就是虎，之后，伏羲的后代逐步向西南迁徙，演化成今天 的彝族等民族。彝族的虎文化历史悠久，彝族崇虎敬虎，以虎为其祖先，认为天地万物都是 老虎创造，觉得自己是老虎的后代.自称“倮倮”，也就是“虎族“。虽然同样以十二生肖纪 年纪日，但是为首的不是鼠而是虎。彝族尚黑虎，举行祭相大典时，大门上悬挂一个葫芦瓢， 凸面涂红色，上绘黑虎头，以示家人是虎的子孙。 双柏的小麦地冲村这个彝族支系称老虎为“倮马”，传说早年当地的彝族头人都要披虎 皮，死后以虎皮裹尸进行火葬，表示生为虎子，死后化虎。每年农历正月初八至十五，是这 个彝族“倮倮“支系一年一度的“虎节”.虎节要跳“老虎笙”。 鼓声再次响起的时候，一群汉子跳了出来，他们的脸上、手上、脚上分别用黑、红、紫、 白等颜料画着虎纹，身上披着用灰黑色的毡子捆扎成的有虎耳、虎尾的虎皮。火势愈发猛烈 起来，发出啪啪的声响，红色的火舌蹿向了天空。这群“老虎”开始围着火堆起舞。 老虎笙的舞者从全村成年男性中选出，由十八人组成。这十八个人扮演的角色各有不同。 老虎笙是彝族虎图腾的“活史料”，它既是祭祀性舞蹈，自娱性也很强。由干彝人常年生活在 大山中，刀耕火种，也就保留了古老的传统和生活方式。所以傩舞既古朴又原始。那些夸张 的动作，显示着原始的野性，使人从中深刻感受到舞蹈的快乐。有些动作由慢到快，力度由 弱到强，直至高潮。 他们不时还会发出阵车吼叫。现场显得纷攘而凌乱.而这纷攘中有一种气势.凌乱中有 一种俊美。芒锣和羊皮扁鼓紧凑地敲，使得那种野性更加张狂。 火与虎，成为走进哀牢山的人心中深切的记忆。 火.仍然是火。 犁铧正在火中新渐烧红，有人用火钳取出.高高举起.猛然掼在地上，地上的绿草即刻 冒出了青烟，接触松树的青针，立时燃烧起来。离得近的人感到了那种灼热。而巫者却光着 两脚，用脚去亲密。人的脚踩上那滚烫的铁物，竟然没有听到皮肉的烧焦声。 怎么，还要用舌头去舔？眼见得巫者伸出了舌头！闭上眼睛吧。过后问仔细，舌尖和脚 上都没有涂抹任何物质。他们十分认真地保证，说完全是巫术。我还是搞不明白。 合个影吧.真正的大山深处的彝人。看到一个气度不凡的人，着黑衣，戴宽大的帽子 帽子上福插鹰羽，两只山鹰的硬爪顺着耳朵垂下来，爪上尖甲凛凛如生。这是山村的头领。 头上所戴.是老辈头人传下来，已经传了好几代人。可以想见，多少年前的那只雄鹰有多大。 我们围起头人，好好聊一聊，关干火，关干虎，关干鹰.还有彝人的生活以及哀牢山的 广大。山寨在满是松针的竹篷里摆起长街宴，都是山里的特产。敬酒的歌儿唱起来。一波波 地起高潮，热情张扬，气氛浓烈，不想喝也不行。周围满是金黄的苞谷，一串串高高地挂着， 挂成了景象。不远处还有灰灰的草垛，粉白相间的房屋在山坡上，彩纹雕饰.鲜花满墙。显 现着彝人的新生活。大大小小的水塘在周围亮闪，整个天空都映了进去。 这是哀牢山深处的世外桃源。不能在这里久留，久留会舍不得离去。 (选自《云南笔记》) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏.不正确