3.2 青春有格 课件-2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

格 青 春 有 第二框 1 1、这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？ 2、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也”。你如何理解这两句话中的“格”？ （1）田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字的书写起到规范和引导的作用。“青春有格”，青春也需要规范和引导。青春要张扬，张扬要有度；青春是自由的，自由中仍然有无形的“格”在引导着，这个“格”是一种引导、引领，也是一种约束。 （2）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”出自清朝龚自珍的《己亥杂诗》，这句话的意思是我希望皇帝重新振作精神，不要拘泥于一种规矩或方式去选用治国的人才。这里的“格”字是规矩或方式。“言有物而行有格也”，出自儒家经典《礼记·缁衣》，意思是说话有事实依据，而行为遵循法规。这里所说的“格”是指法规。综合这两句话中的“格”字，含有规矩、标准、规格的意思。 青春的田字格是指什么呢？ 一、青春需要规范和引导，一些最基本的规则和界限必不可少，底线不能逾越，“行己有耻”。 二、用品格引导青春，追求“至善”，青春是有格调的，在飞扬的青春里见证最好的自己，“止于至善”。 3 一、行己有耻 1、“行己有耻”的含义 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。 行己有耻——《论语·子路》 2、为什么要做到“行己有耻”？ （“行己有耻”对个人成长的意义） （1）青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己；但青春并不意味着肆意放纵，总有一些规则不能违违反，一些基本界限不能逾越！一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。 （2）我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为。 （3）“行己有耻”是青春探索的底线。 “人有耻，则能有所不为”。 朱熹 （1）卢梭五十年后把这件事披露出来，说明了他有什么的勇气？ （2）事过多年，卢梭一想起此事，内心仍隐隐作痛。你从中得到什么启示？ 3、“行己有耻”的要求 （1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 羞恶之心，义之端也。 孟子 “羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它像威严的法官，端坐内心法庭。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 “羞恶之心，义之端也”，表明“义”的规范作用是以羞恶的情感活动为基础，通过羞恶的情感体验及其心理活动来实现的。在羞恶之心的作用下，人必然会对自己的行为进行调整、矫正和弥补，使之合乎“义”的规范。相反，“无耻者无畏”。 1、你认为还有哪些规则需要遵守？ 2、有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ 相互尊重 遵纪守法 不撒谎、 不欺骗 信守承诺 探究与分享 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如： 启示：遵守规则是形成良好社会秩序的前提和保障。基本的社会规则有道德和法律。 3、“行己有耻”的要求 （2）“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做，违法法律的事情坚决不做。 （1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 霸凌同学 报假警 自觉排队 闯红灯 打听同学的秘密 散播小道消息 扰乱课堂秩序 下列哪些行为可为，哪些不可为？ 青春有格，我们要有所为，有所不为！ 遵纪守法 “无人监考”静悄悄地在全国各地校园开展 如果你身处在无人监考考场，你会怎么做呢？ 无论有没有老师监考，我们都遵守考试纪律，坚持诚信考试。 拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 3、“行己有耻”的要求 （2）“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情坚决不做，违法法律的事情坚决不做。 （1）“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 增强自控力的方法与技能： ①增强“我不要”的力量。尝试不做某些事情，纠正自己的行为。 ②增强“我想要”的力量。每天坚持做一些自己未能做到的事情。 ③加强自我监控。认真记录一些自己平时不关注的事。 “行己有耻”的要求 需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。 需要我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违法法律的事情不做。 需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 归纳小结 知耻是自尊的重要表现。自尊、自信、自强等丰满了青春飞翔的羽翼，是助力青春成长的真正力量。 二、止于至善 “大学之道 ，在明明德，在亲民 ，在止于至善。”——《大学》 四书五经 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 传统文化知识积累 16 名词解释——止于至善 “止于至善”中“止”是“停止、达到”的意思，“至”是“最、极”。 “至善” ：最高的善。 “止于至善”：指达到最高的善。即要把人