1.3 古代印度 课件 2023-2024学年统编版九年级历史上册

“宁向西天一步死，不回东土半步走” 古代印度 古代印度示意图 印度示意图 古代印度和现在的印度并不是一个概念。古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念，即指图中的“南亚次大陆”又称为“印度半岛”包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。在中国史籍《史记》中称"身毒",《汉书》中称"天竺"。唐玄藏《大唐西域记》中始译为"印度"。 公元前23世纪 哈拉帕 哈拉帕城市遗址 公元前23世纪 哈拉帕 公元前18世纪 摩亨●佐达罗 摩亨佐·达罗城市遗址 公元前23世纪 哈拉帕 公元前18世纪 摩亨●佐达罗 公元前1500年 雅利安人入侵 公元前23世纪 哈拉帕 公元前18世纪 摩亨●佐达罗 公元前1500年 雅利安人入侵 "雅利安人"，意为"出身高贵的人"，称肤色较黑、鼻子扁平的当地人为"蔑戾车"，意为野蛮人，或称为"达萨"，意为敌人。他们陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，印度历史进入"吠陀"时代。 公元前23世纪 哈拉帕 公元前18世纪 摩亨●佐达罗 公元前1500年 雅利安人入侵 公元前324年 公元前187年 孔雀王朝时期 在第三代国王阿育王统治时期，孔雀帝国疆域达到最大。 黄金之国 大象之国 婆罗门 刹（chà） 帝利 吠(fèi)舍 首陀罗 “太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” ——《原人歌》 【历史阅读】请将材料中现的等级进行排序，并说明排列依据。 ◆杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； ◆杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛； ◆杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛； ◆杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。 种姓 社会阶层 职责和义务 实质 婆罗门 僧侣、贵族 刹帝利 统治阶层、战士 吠舍 农民、牧民、商人 首陀罗 奴隶、仆人 充任祭司，掌握神权 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业和商业，纳税，上供 农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务 维护奴隶主利益的等级制度 他们的社会地位最低，不能与其他人一起住在村子里，而只能住在村外，吃别人吃剩的东西，做别人都不做的事，如搬运尸体等。别人触碰了他们的身体，回去就要沐浴，甚至他们的影子也不能碰，碰到了回去也要沐浴。 ---齐世荣主编《世界史（古代卷）》 不可接触者 （贱民） 材料一基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也！被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。 材料二高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体！某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 材料三原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 职业世袭 贵贱分明 实行内婚 2020年12月10日，《印度时报》发布一条消息，印度一名低种姓男子因在宴会上碰到了高种姓的食物而被一群高种姓人殴打致死。 森严的种姓制度引起众多不满，社会矛盾尖锐，于是佛教应运而生……阅读课本13页，完成表格。 时间 创始人 教义 公元前6世纪 乔达摩·悉达多 ①提出“众生平等” ②宣扬“忍耐顺从” 阅读课本，思考佛教为什么能得到国王的支持，并广泛传播？ 公元前3世纪，佛教开始向外传播。 向南 向东 向北 公元前1世纪，经中亚传到中国新疆 传入中国内地 传入朝鲜、日本、 越南等国 传入锡兰（今斯里兰卡） 传入缅甸、泰国、柬埔寨 佛 教 与 中 国 玄奘取经 敦煌莫高窟 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教石窟艺术 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 古代印度 发展历程 种姓制度 佛教 （1）地理位置 南亚 印度河流域 前23世纪 哈拉帕和摩亨佐●达罗 （2）雅利安人 前1500年侵入印度 （3）鼎盛时期 孔雀王朝（阿育王 华氏城） （1）实质 严格的等级制度 （2）构成 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 （3）特点 世代相袭、贵贱分明 （4）影响 造成社会矛盾尖锐 （1）创立 前6世纪 乔达摩●悉达多（释迦摩尼） （2）教义 “众生平等” “忍耐顺从” （3）传播 传播到中国等国 （4）影响 世界三大宗教之一 $$