精品解析：重庆市长寿中学校2022-2023学年高二上学期期末语文试题

命学科网 型组卷 重庆市长寿中学校2022-2023学年高二上·期末考试 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国文学批评以工匠的器物制作经验为喻说明创作规律，器物隐喻着中国文学批评中法度、典范等观 念。中国文学批评的器物之喻并非偶发的现象，刘認的《文心雕龙》中就有大量的以工匠制作器具比喻作 者写作文章的例证。器物经验是人类最为普遍的原初经验，可以说，器物经验为文学经脸奠定了基础。器 物制作与文章写作之间存在一种亲和关系，它们虽采用不同材质，但在构思之考究、制作之精细和法度之 规范方面是一致的。因而，引导我们进行参照和表达的语汇，并非直接源于辞典或古藉，由器物制作积累 而来的经验成为建构文学思想的重要来源。 以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作经验为喻，生成了中国文学批评的一些基本 概念和范畴，极大地丰富了中国文学批评的言说空间。器物之喻也成为中西诗学互相沟通的话语。器具制 作经验的运用十分普遍，以器物作为艺术的参照物，这在东西方文论中均有体现。韦勒克说：“最古老的答 案之一是把诗当作一种‘人工制品’，具有像一件雕刻一样的性质。”古希腊人用“制作”来表达他们对艺 术的理解。柏拉图把工匠的制作活动和诗文、绘画的创作活动都视为运用技艺的活动。他认识到诗是由制 作而来的，而工匠的活动与艺术创作活动的不同之处在于其参照物，前者参照理念，后者参照实物。在他 看来，理念之于器物，正如器物之于诗。希腊人对诗的理解同样受器物经验的支配，即通过形式和材料这 对范畴思考器物与诗在制作上的相通之处。 (摘编自闫月珍《器物之喻与中国文学批评一以〈文心雕龙〉为中心》) 材料二： 象喻批评，就是批评家运用比喻手法分析文学现象、评价作家作品，把原本抽象的文学理论用具体的 意象表现出来，其特点是以显喻隐，以浅喻深，最终达到对文学作品理解和领悟的目的。 “象喻”的思维方式古来有之，《周易·系辞下》日：“八卦成列，象在其中矣。”“象”是人们对外在 客观物象的具体描摹，伏羲“近取谐身，远取诸物”而作八卦，说明易象来源于自然界的万事万物，八卦 作为用来占卜吉凶的工具，其主要特点是以具体的物象来表现复杂的内容或抽象的思维，这与文学创作中 的比喻手法是相通的，尽管《周易》中的“象”还仅仅是一种符号，不具备艺术形象鲜明生动的审美特征， 但这种取象作譬的思维却是后世象喻批评的萌芽与发端。 真正的象喻批评滥觞于先秦，《诗经·大雅·悉民》有“吉甫作倾，穆如清风”之句，以“清风”为象 第1页/共10页 命学科网 6©组卷网 喻尹吉甫之诗静穆美好。象喻批评的广泛应用是在东汉至魏晋年间，扬雄《法言·吾子》日：“圣人虎别， 其文晒也。君子豹别，其文蔚也。辨人狸别，其文萃也。”以“虎”“豹”“狸”分别比喻圣人、君子和辩 人文学创作的不同特点。陆机《文赋》则有：“沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深：浮藻联翩，若翰鸟 缨缴，而坠曾云之峻。”这些都是早期象喻批评的典型之作。 可见，《文心雕龙》之前的象喻批评大都从批评家的直觉印象或初身体会出发，以丰富多彩的意象为载 体，运用比喻手法言简意赅地评论作家和分析作品，大多没有经过镇密的逻辑分析，缺乏完善的理论体系。 但这些不落言筌、妙理自明的批评话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘器的象喻批评说理方式导夫先 路。与早期的片断式感悟不同，刘的《文心雕龙》以三万七千多言的鸿稿巨制，建构了文辞与思理并赡 的象喻批评说理方式。刘勰着眼于逻辑分析，用谨严的论证过程完善了象喻批评的结构体系。 (摘编自冯晓玉《论刘樱象喻批评的说理方式》) 材料三： 先秦思想家以象喻方式言说，以“隐”的方式传达出丰富内涵，这对古代文论“立象尽意”的诗性言 说方式有着重要影响。中国古代文论常用如、若、优、似、譬等词论说，如刘器《文心雕龙·隐秀》就说 “夫隐之为体，义生文外，髻支象之变互体，川渎之韫珠玉也。”明确指出文之隐犹如《易》之爻象变互体。 古代文论也有很多象喻不用譬喻词，比如，刘勰以“吟咏之间，吐纳珠玉之声：眉睫之前，卷舒风云之色” 来描述神思，在吟诵之间会发出珠玉般圆润的声音，在凝思之中会看到风云变幻的景象。刘蕊通过象喻言 说让读者领语到何为“神思”，其言说效果“有一种妙不可言的领语，感受到甚至比定性分析更清晰的内 容。” 正是由于“立象”的诗性特征，中国古代文论的语言是“文学”语言，而非西方古代文论的“理论” 语言。中国古代文学批评是一种创作，出现了具有诗性精神的文论文体，如陆机的《文赋》是赋体，刘勰 的《文心雕龙》是骈文体，钟嵘的《诗品》是诗话体。此外，还出现论诗诗，杜甫《戏为六绝句》是较早 出现的论诗诗，其中出现了大量意象。元好问《论诗三十首》，其中运用了不少象喻方式言说，