第2课 诸侯纷争与变法运动 练习--2023-2024学年高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课　诸侯纷争与变法运动 基础过关练　 知识点一 列国纷争与华夏认同 1.春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时(　　) A．各国混战冲击礼乐制度 B．华夏认同观念得到加强 C．新的生产关系得以确立 D．中央集权体制遭到挑战 2．华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。这一现象(　　) A．体现了同源共祖意识的萌生 B．有利于华夏认同观念的形成 C．加速了西周宗法制度的瓦解 D．导致了诸夏蛮夷界限的消失 知识点二 经济发展与变法运动 3.进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；宋郑之间的“隙地”(可垦而未垦之地)，也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出现的根本原因是(　　) A．奴隶制度逐渐发展成熟 B．土地国有制度的瓦解 C．畜力与铁制农具的使用 D．个体小农经济的形成 4．商鞅在变法中提出了“废除世卿世禄制，建立论功行赏的赐爵制”“重农抑商，奖励耕织”等措施，这有利于(　　) A．强化对基层社会的管理 B．推动新的社会阶层出现 C．阻断旧贵族的上升通道 D．促进分封制和井田制的瓦解 知识点三 孔子和老子 5.孔子提出，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。下列说法正确的一项是(　　) A．强调教育必须将道德教育放在首要地位 B．道德教育的主要内容是“礼”和“仁”，强调“学思结合” C．教育的目的是要培养出有社会责任感、能承担社会职责的有才能的人 D．将学到的知识运用于社会实践 6．老子在《道德经》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出《道德经》(　　) A．奠定了中国哲学的基本原则 B．凝聚了诸子百家的思想精华 C．渗透了对自然规律哲学思考 D．体现了旧贵族阶层政治诉求 知识点四 百家争鸣 7.春秋战国时期，各个学派都著书立说，议论政治，既相互影响，又相互批判，出现了“百家争鸣”的局面。各家本质上“争”的是(　　) A．国家的治理方略 B．国家统一的方式 C．国家最高统治权 D．单纯的学术问题 8．在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是(　　) A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”“节用” B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心 C．墨子是战国墨家学派创始人，主张“非攻”“尚贤” D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“制天命而用之” [答题区] 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 拓展培优练　 1．[2023·山东日照高一期末]以下文字节选于某位学者的著作。文中的“政治格局”(　　) 当西周王朝处于风雨飘摇之时，社会正酝酿着巨大的变革。从春秋时代开始，这场变革在政坛上就以霸权迭兴的场景，雄贯古今般地呈现在人们面前。霸权迭兴打破了政治格局。 A．实现了中央权力的高度集中 B．是贵族政治的重要体现 C．解决了统治阶级内部的矛盾 D．维持了政局的长期稳定 2．[2023·重庆巴蜀高一期末]春秋时期，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对各国视为“文明”象征的乐舞与诗歌，都能一一点评。季札的到来，让原本视江南为“夷人”聚居之处的中原各国大开眼界。这说明(　　) A．中华民族正式形成 B．华夏认同意识增强 C．江南地区经济发达 D．宗法血缘观念瓦解 3．[2023·福建南平高一期末]如图为出土的春秋战国时期铁器分布情况。据此可知，当时(　　) A．冶铁技术达到古代顶峰 B．铁器使用普遍推广 C．北方经济发展水平较高 D．区域商贸联系密切 4．[2023·广东深圳高一期末]所谓编户，就是将人口编制于户籍中，是国家对国民按地区进行划分的做法。进入战国时期，户口编制更趋严密。商鞅变法的措施中，可以印证上述观点的是(　　) A．重农抑商，奖励耕织 B．废井田，开阡陌，授田于百姓 C．普遍推行郡县制度 D．民间实行什伍连坐，互相监督 5．[2023·四川凉山高一期末]孔子私下里穿的衣服不用红色和紫色；夏天如果见外人，尽管很热穿着“葛服”，也一定要在外面加上一件外衣；如果别家有人去世，去吊丧的时候绝不穿羔裘，也不戴玄冠。每到节日，一定穿正式朝服；凡是斋戒祭祀，一定要穿着布浴衣去洗澡。当时孔子坚持这种生活方式意在(　　) A．规范诸侯行为 B．迎合封建贵族