第2课 诸侯纷争与变法运动 同步检测--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册

2023-09-04
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第二课诸侯纷争与变法运动 一、单选题 1.战国时期,诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考,但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论,但前提是必须受到法律制约,“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(    ) A.稳定社会秩序 B.加强君主专制 C.强化思想控制 D.维护贵族利益 2.稷下学宫的稷下先生无生活困顿之忧,可以自由讲学、授徒、著书立说,不少人都是游说当权者的能手。《孟子·公孙丑下》记载,孟子曾言:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也!”这反映出战国时期(   ) A.礼乐文化向心力增强 B.国家统一成为社会共识 C.学术与政治紧密联系 D.学派融合趋势日益加强 3.读下图: 春秋战国时期战争行军年度平均距离统计图,据此可知,当时(   ) A.区域经济联系进一步增强 B.战争方式发生根本改变 C.游牧与农耕文明融合加速 D.区域性大国间冲突加剧 4.下表为吴起(公元前440年~公元前381年)的简介。据此可知,当时(   ) ·卫国人,出身“家累万金”家庭。 ·先习儒术,后弃儒学兵。 ·历仕鲁、魏、楚,“在魏,秦人不敢东向;在楚,则三晋不敢南谋”。 ·因变法开罪守旧贵族,遭杀害。 A.富商巨贾主导政局 B.非儒即墨格局打破 C.分封制度走向瓦解 D.变法时机尚不成熟 5.如表,以下史实反映出当时(   ) 周桓王五年(前715年) 郑、鲁两国不经天子同意,互换祊、许两地,天子默许 周桓王八年(前712年) 周王室以王畿内十二邑作为交换,取田于郑 周简王六年(前580年) 晋大夫卻至与周王室争夺邰邑的田地,经过晋侯调解,邵至承认邵田为王室所有 A.封建土地所有制的确立 B.分封宗法制度彻底崩溃 C.土地国有原则遭到破坏 D.兼并土地现象日益严重 6.西周时“一人跖(踏)未而耕,不过十亩”;战国时“一夫挟五口,治田百亩,岁收亩一石半,为粟百五十石。”。引起这一变化的根本原因是(    ) A.公田变为私田 B.国家走向统一 C.铁器牛耕使用推广 D.封建制度的确立 7.苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象:“临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高而扬。”由此可见,此时齐国(    ) A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心 C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展 8.商鞅变法时期,秦国颁布:“民有二男以上不分异者,倍其赋。”推行这一举措的生产力基础是(    ) A.个体劳作方式普及 B.铁犁牛耕逐步推广 C.重农抑商政策推行 D.国家户籍制度改革 9.下图为冯天瑜编著的《中国文化史》中所载的春秋战国时期文化圈分布图,其主要反映出(   ) A.文化地域性导致这一时期政治分裂 B.中原文化一直领先于其他地域文化 C.地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝 D.中华文化发展呈现多元一体的特征 10.周人将分封的诸侯之地称为“诸夏”,将京师之地称为“中国”,后“中国”的指称范围又扩大到整个“诸夏”,常以“中国”称“诸夏”。这些做法有利于(   ) A.增强南北方的政治联系 B.中央对地方的垂直管理 C.统一多民族国家的巩固 D.促进华夏族的形成发展 11.西周时,“一人跖(踏)耒而耕,不过十亩”;战国时,“一夫挟五口,治田百亩”。导致上述变化的主要原因是(   ) A.私田变为公田 B.铁犁牛耕的推广 C.奴隶社会的确立 D.国家走向统一 12.《老子》《论语》等春秋时期的文献蕴含着雍容、华贵、高雅、宁静的气质。战国时期的《战国策》《韩非子》等书,则显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变化反映了(   ) A.诸子百家相互吸收融合 B.天下一家的整体观念 C.礼乐制度淡出历史舞台 D.追求统一的时代需求 13.春秋战国时期,以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台,带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知,当时中国(   ) A.兴起了一批工商业市镇 B.商业经营方式发生重大变化 C.地域性的商人群体形成 D.儒学兴起带动了商业的繁荣 14.先秦时期,墨家主张地位居下者应逐层服从居上者,如家君服从国君﹑国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。这体现了墨家的(   ) A.中央集权的国家观念 B.以刑辅德的法治思想 C.任人唯贤的治国理念 D.“尚同”的政治理念 15.《商君书·赏刑》说:“所谓壹刑者,刑无等级,自卿相、将军,以至大夫、庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。”这反映了商鞅主张(   ) A.坚决维护法律权威 B.加强对地方的控制 C.稳定国家宗法秩序 D.

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