内容正文:
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是
A.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
B.“夫安人宁国,惟在于君”
C.“民不畏死,奈何以死惧之”
D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
2.有学者认为,政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是
A.“祸,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”
B.“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”
C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”
D.“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也”
3.2021年9月28日,“山高水阔长流天际——长江流域青铜文明特展”在四川博物院举办,展现了商周时期长江流域巴蜀、荆楚、吴越既独具气质、风格各异,又相互交融、相互促进的文明气象。这体现出中华文明起源的显著特点是( )
A.领先世界 B.南重北轻
C.农牧同源 D.多元一体
4.考古发掘证明,在夏朝和商朝统治黄河流域的同时,其他地区也有类似的国家统治。比如四川省三星堆有一个很大的城市,这座城市的年代大约为公元前1700年到前1000年,它的墓地与夏朝和商朝一样,里面有大量的青铜器、玉器、石器和陶器,此外还有贝壳和象牙。三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表,亦是长江上游的一个古代文明中心,材料反映了
A.三星堆的生产技术达到了世界顶尖水平
B.中国古代地区经济发展具有平衡性
C.中国的手工业水平在当时最先进
D.中华文明的起源是多元一体的
5.禹死后,他的儿子启夺得王位,禅让制被王位世袭制取代。下列关于王位世袭制的表述错误的是 ( )
A.它取代禅让制是历史发展的必然
B.它以专制取代民主是历史的倒退
C.王位在一家一姓中传承
D.王位可以父子相传或兄终弟及
6.(汉武帝元朔二年)正月诏曰:“梁王,城阳王亲慈同生,愿以邑分弟,其许之。诸侯王请与子弟邑者,朕将亲览,使有列位焉。”汉武帝此举的主要意图是
A.恢复西周旧制完善地方管理
B.削弱诸侯王势力加强中央集权
C.施恩诸侯子弟强化血族宗亲
D.控制官吏任免加强对地方的控制
7.班固《汉书·食货志》载:“及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏。虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”班固认为商鞅变法
A.变革了西周以来的社会政治制度
B.实行了奖励军功,耕战并重政策
C.带来了秦国由弱变强、称雄七国
D.标志着春秋战国之际社会大转型
8.《墨子》说,现在农民早出晚归,尽力从事农业生产,收获较多的粮食而不敢懈怠。因为他们认为尽力劳动可致富,否则必然贫困。尽力劳动可解决温饱,否则必然挨饿。表明战国时期
A.农民生产积极性大大提高
B.导致重农抑商政策的推行
C.农民已经占有大量生产资料
D.导致畜力与铁制农具的使用
9.汉武帝置十三州部,每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行,年终赴京奏事。刺史秩仅600石,但能以卑临尊,监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知,西汉刺史的设置
A.可以弥补宰相才干不足的缺陷
B.有利于加强中央对地方的控制
C.是地方行政体制建设的重要内容
D.代表着社会履行监察官员的职能
10.“家”字由“宀(房屋)”和“豕(猪)”两部分构成,如图所示。据此,“豕”应解读为
A.文字起源 B.建筑风格
C.私有财产 D.生产工具
11.夏商周三代宗法制度的最重要特点是将宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。这反映了宗法制度( )
A.家国一体化的特征 B.原始宗教的内隐性
C.神权与王权相结合 D.维护嫡长子继承制
12.司马迁《平准书》记载汉景帝时“上郡以西早,亦复情卖爵令,而贱其价以招民”,汉武帝时“议令民得买爵及赎禁铟减免罪”,据此可知。西汉政府卖官覆器的现实基础是( )
A.北方匈奴的频繁侵袭 B.致力于解决财政负担
C.自然灾害的不断发生 D.扩大官员选拔的来源
13.“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”这反映了商鞅的治国思想是( )
A.为政以德 B.兼爱非攻
C.主张变法 D.道法自然
14.考古发现,大汶口文化时期(黄河下游一带,距今约6500-4500年)在制度和器物层面已能见到礼制因素,史前的红山文化(东北地区西南部,距今五六千年)、良渚文化(长江下游地区,距今约5300-4300年)也发现有与礼制相关的遗存。这说明
A.南北文化相互交流 B.中原文化向周边传播
C.礼乐制度日趋成熟 D.早期社会初具规范性
15.西周时期,国家的隆重祭奠,军事上的“帅师者受命”“治兵”“授兵”“献捷”,国与国之间的外交盟会,册命的典礼,