第8课《陈太丘与友期行》课件（共25页）2023-2024学年统编版语文七年级上册

陈太丘与友期行 七年级上册 中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习《陈太丘与友期行》这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。 了解作者： 刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。” 《陈太丘与友期行》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 课文导入 古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。 称呼（亲属） 别人的 父母： 尊君，令尊 令堂，令母 儿女： 令郎，令爱 妻子： 尊夫人，贤内助 自己的 父母： 家父，家母 儿女： 犬子，小女 妻子： 拙荆，内人 1.读音正确 ，声音洪亮。 2.读出感情，流畅自然。 3.读出抑扬顿挫、轻重缓急的美感。 课前自主学习 陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。 （1）陈太丘：即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 （2）期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 （3）期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 （4）过中不至：过中，过了正午。至：到。 注释译文 （5）太丘舍去：舍去，不再等候而离开了。舍，丢下。去，离开。 （6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到达 （7）元方：即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。 （8）戏：玩耍，游戏。 （9）尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。 注释译文 （10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：语气词，表示感叹。 （11）相委而去：相委，丢下别人。相，副词，表示一方对另一方的行为。委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 （12）君：古代尊称对方，现可译为“您”。 （13）家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。 （14）引：拉，这里是表示友好的动作。 注释译文 （15）顾：回头看。 （16）无信：丧失信用，信：信用、诚信。 （17）无礼：违反礼节;没有礼貌，礼：礼节。 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 约定。 相约同行。 正午时分。 陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。 舍弃。 离开。 丢下（他）而离开。 才。 即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。” 同“否”。 对别人父亲的尊称。 不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。 丢下我走了。相，表示动作偏指一方。 舍弃。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门