1.3古代印度课件2023～2024学年统编版九年级历史上册

第3课 古代印度 教学目标 1.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播。 2.引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料,培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。 3.通过对印度的初步了解,使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。 教学重点:古埃及的代表性的文明成就。 教学难点:分析自然环境对文明产生的影响;理解古代埃及法老与金字塔的关系。 文明的起源 古印度的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰(今斯里兰卡)、马尔代夫外的整个南亚地区。 公元前1500年 吠陀文明 公元前1500年,雅利安人通过北部的开伯尔山口,到印度河流域、恒河流域定居。 三面环山,一面环海。 季风气候,温润宜居。 优渥而相对封闭的地理环境,有利于早期文明的诞生。 摩亨佐·达罗 哈拉帕 公元前2500年左右,印度河流域出现了城市国家。其中,以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。 文明历程 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 公元前15世纪后,雅利安人入侵,建立起奴隶制小国。 排除在种姓制度之外:“不可接触者”——贱民 (第一等级) (第三等级) (第二等级) (第四等级) 祭司贵族 国王、武士、官吏 农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权,精神领袖 把持国家军事和行政大权 向国家纳税,向神庙上供 几乎没有权利,要为前三个等级服务 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 种姓制度各等级间职业固定,等级世袭,内部通婚,贵贱分明。 假如你生活在种姓制度下,你有什么感受? 身为精神领袖,地位崇高,日子快活 有权有钱但是被婆罗门管 来生还做高种姓 埋头干活 “不可接触者”——贱民 被歧视凌辱 贱民,也可能是罪犯,也可能是犯了事的战俘,甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人(逆婚)。值得注意的是,不论男女双方原来的种姓为何,只要其中一方为贱民,其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡、排泄物、血污有关(如任何涉及皮革制品,屠宰或清理垃圾,动物尸体和废弃物。贱民曾作为劳动力清洗街道,厕所,下水道);印度的贱民地位非常的低,他们被视为不可接触的人,绝对严格禁止与其他种姓接触,甚至常常发生贱民因接触其他种姓而被虐待甚至杀害的事情。 由于这种贱民制度的严苛,使不少被划为贱民的人过着苦不堪言的生活。身为贱民,亦阻止了其他人与他们接触的机会。在印度,有报告一位女子只是因为向一位达立特人给了一杯水,而被家公家婆带到河里脱光衣服,并被送到庙里接受酷刑和悔过 贱民 那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说:“儿子,你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子,属于低级种姓(首陀罗).而那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题? 反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。 种姓制度激化了社会矛盾,阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除,在当今印度社会仍有影响。 种姓制度对印度的影响 释迦摩尼创立佛教 同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经,实际上就是到印度研究佛经。那么,佛教的创始人是谁?想想为什么佛教能广泛传播? 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多,后来被称为“释迦牟尼”,是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 早期佛教反对种姓制度,反对第一等级婆罗门的特权,因而也得到王室和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教,教义通俗易懂,信仰的民众日益增多,一度成为印度的国教。 佛教经典 统称《大藏经》 佛教教义 (1)宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度; (2)认为人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界” 佛教教义 ①佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度,在一定程度上反映了下层人民的要求,易被广大群众所接受。 ②佛教许给人们的只是虚幻的平等,而不是现实世界的平等,佛教并不反对奴隶制,并且把刹帝利摆在第一位;她用来世的幸福安慰今生不幸的人;它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削,要忍耐顺从,不要反抗。 佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 如何理解佛教教义? 佛教的发展与传播 发展 公元前