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专题5 “言与行”主题素材备战高考(素材+模考作文+审题立意+标杆范文+精彩段落)
【人物素材积累】
闻一多的言与行
他,是口的巨人。他,是行的高标。他就是闻一多。
作为学者和诗人的他,,向古代典籍钻探,他想吃尽我们中华民族几千年来的文化史,要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
作为革命家, 争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。在李公仆同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻一多先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓。
他“说”了,跟着的是“做”。在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”与“行”。
【高分段落积累】
01 行为言实践,行须符所言之意。子曰:“君子讷于言而敏于行。”此话强调行的重要性。若说言为仰望星空的高远,行便是脚踏实地的稳重。“敏于行”三字,精简而深地揭示了行对于人的要求,没有行动的支撑,说再多的话也只不过是一片浮华。“空谈误邦,实干兴国”,自古以来,行动上的君子自是无数。李冰深入蜀地,治江数十载,以都江堰济泽天府之国;邓小平潜心改革,摸石头过河,凭实践支撑改革开放。此等为世人所铭记,非因高谈阔论,只因以行服人。只有行动才能为言论之花的开放真正浇灌,行动为言论践行,实践行动之重,不言而喻。
02 言为行立标,言必为可行之言。太史公有言:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”虽有夸大,但也提醒人们勿忘言语之重。行动固然重要,但言语不仅能为行动指明方向,更能达到行动所不能及的效果,事半功倍,岂不美哉?晏婴言服楚王,烛之武说退秦师,诸葛亮舌战群儒,皆为言语利剑之体现。言固有其好,然须为可行之言。段祺瑞遗言曾谓“做学问者,勿骛于时代之纷争”,言论可有,但汝不可做好高骛远之徒,理性之言方为行之必要,否则做了纸上谈兵的赵括,岂不哀哉?言为行立标,而言须为理性之言,非狂徒之言。
【模考原题1】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①君子欲讷于言而敏于行。(《论语·里仁》)
②大言不惭,则无必为之志。(朱熹注《论语·宪问》)
③言论的花儿开的愈大,行为的果子结的愈小。(冰心)
④一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。(《战国策·周》)
⑤他,是口的巨人。他,是行的高标。(臧克家《闻一多先生的说和做》)
读了上面五个句子,你对“言”与“行”的关系有怎样的感悟与思考?请以其中两三句为基础,写一篇文章表达你的看法。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【审题立意】
限制性
(1)材料的限制性。“读了上面五个句子,你对“言”与“行”的关系有怎样的感悟与思考?”要求学生只能在“上面五个句子”范围内思考,立意方向为“言”与“行”的关系。
(2)整合立意的限制性。“请以其中两三句为基础”,这两句或三句的立意各出所长,有机统一于文章中心思想,但又相互不抵触,互不牵制。
开放性
(1)“自选角度”——立意的开放性。既可从高声说出真理的角度,谈外交对于国家尊严的重要性。也可从行胜于言的角度,立实干兴邦之意。
(2)“感悟与思考”——思维的开放性。“感悟与思考”,重在考查学生思维的创造性。通过学生亲身经历与感受,要求学生运用相似、接近、相对性进行联系或用因果联想法针对材料所给的五句话进行判断推理,表达对“言”与“行”关系的看法。因学生的亲身经历与感受的不同,表达“看法”的思维便具有开放性。“感悟与思考”的方向可指向“谨言慎行”“言行合一”,也可谈“慎言笃行”等主题。
(3)“明确文体”——文体的开放性。可写成记叙文、散文或议论文,但采用什么文体,必须符合明确的体裁特征,往往限制写成诗歌。
【参考立意】
1.君子说话要谨慎而行动要敏捷。告诫人们要少说话多做事。
2.不能说空话,要重于实践。
3谦虚低调,才能成事。行胜于言。
4.舌头就是一把利剑,演说比打仗更具威力。它能挽救一个国家的尊严和利益。
5.赞闻先生那种既敢于高声说出真理,又肯于以身殉国的伟大精神。敢于直言,敢做敢当。
【高分标题】
1.让言与行花开并蒂;
2.桃李不言 下自成蹊;
3.言为风帆行为船;
4.空谈误国,实干兴邦;
5.莫让空谈成花样,应要实干见真章;
6.舌灿莲花,手铸山河;
7.慎言之,笃行之;
8.行者无疆,言者有道。
【标杆范文】
让言与行花开并蒂
(1)“谨言慎行”“言行合一”的优秀传统文化,千百年来一直化育中华儿女健康成长,当今时代又拷问青年一代的灵魂:让言与行花开并蒂?
(2)言论是指引成功方向的灯塔。常言道:敢说才敢做。如果一个人过于自闭懦弱,心怀理想