内容正文:
一个生活中处处有故事的人
一个时时刻刻会讲故事的人
一个用小故事讲大道理的人
楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说:“算了,楚人丢了,楚人捡,还去找什么?”事情传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义就更大了。
猎户失弓
猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。
猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀国家的思想境界;
孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,就不是损失,这是胸怀世界的思想境界;
庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。
如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。
境界有高低
情景导入
庄子与弟子走到一座山脚下,看见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁。庄子问伐木者,这么高大的树木,怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂,用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”
听了此话,庄子说:“树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”弟子恍然大悟,点头不已。
无用之用
人生在世,各有各的活法,不同的标准下,有着不同的价值,有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准,天生万物,各有不同,不单为取悦人而存在。今天我们一起学习庄子另一篇文章,再一次体会“无用之用”。
五石之瓠
学习目标
1. 了解庄子及其作品;
2. 掌握文言知识,理解课文大意。
3. 理解该寓言故事所蕴含的哲理,初步感知庄子的“无用之用”。
庄子
(约前369一前286)
名周,战国时宋国人
他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要人物,和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。
走近庄子
庄子原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想,对儒家影响深远,庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。
主要作品有《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子,姓庄,名周,战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。
庄周
约前369—前286年
熟知庄子的成语:
1.庄周梦蝶
庄周梦蝶,谓之“物化”,比喻形神俱忘的境界;与天地共生,与万物共容。
2.目无全牛
比喻技艺达到炉火纯青之境。
3.游刃有余
比喻一个人做一件事情十分熟练,不需要耗费什么力气。
4.相濡以沫
比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”,不如快乐地“相忘于江湖”。
5.盗亦有道
盗贼自古名声不好,但是盗亦有道,有他们自己的一套准则。
6.螳臂当车
这个成语比喻不自量力之人,同时说明去做远远超越自己能力的事情,必然失败。
7.夏虫不可以语冰
和夏虫去谈论冰雪,对夏虫而言简直是天方夜谭。
8.白驹过隙
比喻时间过得极快,恍惚而已。
9.君子之交淡若水
君子之交,纯乎精神之交,犹若清水,表面平淡无奇,实则深邃无比。
10.知其一,不知其二
比喻对于事物的认知存在局限性,了解不全面。
庄子的哲学中有丰富的辩证法。
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
了解庄子思想
庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无意义的。
了解庄子思想
庄子的人生观。
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超