精品解析：河南省南阳市一中2022-2023学年高二4月月考语文试题

命学科网 型组卷网 2023年春期高二适应性模拟考试 语文试题 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客“被描绘得淋漓尽致.他们或幸灾乐祸 或麻木绝望，或漠不关己，这些都是人性中真实而又爷人厌恶的劣性根。“看客”们之所以乐干去看，无外乎 自己还过得去地抱了侥幸心理，无聊的要娱乐.自己惨的要在他人身上获取慰藉。鲁迅笔下的“看客”，并 不局限干他所处的时代.而是囊括了过去、当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也 给人们以警示。 鲁迅小说中的“看客”，往往是普通的底层民众，他们生活越是艰难.就越容易因斤斤计较而滋生嫉妒： 他们看不惯别人的成功与收获，后者会让他们内心不由地产生不平衡感，干是要看别人的失败与悲惨.那 会让他们产生快感，伪造自己成功的假象。或许他们看到别人的惨状会有所惊动.然而绝对不会与其产生 共情，也不敢去提供帮助、做引火烧身的举动：他们只会在内心的防护罩上一层又一层地加固。从客观角 度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源.延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻 痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对杜会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一 的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助.生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围 观行为是不犯法的.甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 每当有人发现了一个新的“娱乐”看点.“他背后的人们须竭力伸长脖子：有一个瘦子竟至干连嘴都张得很大， 像一条死鲈鱼。“这种看客的畸形现象被公众情然地“默许“为正常.久而久之，“我既不是演员，又不担任什 么职务.我只是一个看客”，这倒是一个很好的置身事外的借口了。 如何来挽救这成干上万的麻木无知、冷漠无情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿 Q盲目地要闹革命其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今 日，现实中仍然有他们的翻版.事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社 会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来忧然发现医学只能救治人的肉体， 而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想，因此早年间，鲁迅等人 在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实实地起到了思想后蒙的作用，但是老百 姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求他们用自己残存不多的精力去爱别人，去对不能给 第1页/共12页 学科网 。组卷网 自己提供庇护的社会负责任呢？中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐 改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会 互援形式越来越受到推崇，“幼有所育.教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及。中国已经打破了那 个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ (摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜一一浅析鲁迅小说中的“看客”形象》) 材料二： 语图互文指语言符号和图像符号的相互模仿和印证。赵宪章指出“文学和图像的'统觉共享'，实则是语 言文本和图像艺术之间“语象'和'物象'的相互唤起、相互联想和相互模仿”。基干语象和图像之间的关系，“看 客”形象及蕴含干其中的批判与反思精神扌得到读者的“共享”。 鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画家共享文学与图 像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化。而在统觉共享下自我显现的“看客“形象，烛照的是传统文 化的建构。专制主义思想编织起密密匝匝的罗网，形成牢不可破的铁屋子，“看客“则在这间铁屋子里沉睡。 “看客”对待示众的犯人是狂热的.对待先觉者的后蒙则是冷漠的，当然也包括引进西方先进文化的后蒙知 识分子。统治“看客“思想的传统文化是妄自尊大且顽固的.所以“看客”对待新潮思想的态度亦是排斥的。 鲁迅立足干文化本我立场.指出“外之既不后干世界之思潮。内之仍弗失固有之血脉。取今复古.别立 新宗”才是中国应有的出路。鲁迅“所经过的人生”，是在西学东渐、文化价值重新整合的时期，“看客”本质 上是专制思想的人化、西方文化视域的参照系和中西方文化交汇的隐喻。经过“看客“形象的语图符号学分 析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而这些特点皆反映着专制主义文化对“看客”的控制。“看客” 不仅没有自觉的能力，还充当专制主义思想的代言人，通过“看”杀人，是专制主义文化的肉身化显现。当 后蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅切中肯綮。以专制主