内容正文:
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
一、单选题
1.公元227年,诸葛亮在《出师表》中写道:“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,兴复汉室,还于旧都。”曹操在其诗作《短歌行》中写道“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”据此可推知,该时期( )
A.中央政府与地方军阀间的矛盾激化 B.战乱导致民族矛盾的加剧
C.分裂割据客观上推动统一 D.大一统观念已经深入人心
2.三国时期的孙吴政权,在军事上实行世袭领兵制。一支军队由某一将领固定带领,将领死后由其子或其他家族成员承袭。士兵对将领具有较强的人身依附关系。这一现象( )
A.成为中央权威衰弱的根源 B.标志着士族政治的形成
C.易导致世家大族势力膨胀 D.加剧了分裂割据的局面
3.《晋书》云:“百姓因秦、晋之弊,迭相荫冒,或百室合户,或千丁共籍,依托城社,不惧熏烧,公避课役。”这一史料可用于说明( )
A.士族的形成 B.邻保制的出现 C.里甲制的出现 D.坞堡的形成
4.西晋政府规定官员应按品级占田:“其官员品第一至于九等,各以贵贱占田,品第一者占五十顷,第二品四十五顷,第三品四十顷……第八品十五顷,第九品十顷。”同时,还规定了编户民所占土地的数量“男子一人占田七十亩,女子三十亩”等。这一土地制度( )
A.加剧了土地兼并的发展 B.以重建小农经济为目的
C.推动九品中正制的形成 D.有利于社会经济的恢复
5.褒衣博带、长裾雅步是汉代服饰的主流,魏晋南北朝时期北方民族的短衣打扮、挎褶逐渐流行。服饰的变化反映了魏晋南北朝时期( )
A.服饰文化传统的断裂 B.社会主流思想的根本变动
C.民族交融的不断加强 D.分裂割据与政权更迭频繁
6.东晋南朝时期,政府在南渡而来的侨居的人口较集中的地区设置侨州郡、县,如晋成帝咸康元年(335年),在今南京江乘县境内设立南琅琊郡,刘宋时期设立的南徐州、南豫州等。这一举揩( )
A.导致士族门阀势力兴起 B.表明国家重新归于统一
C.得益于稳定的地方秩序 D.有利于南方地区的开发
7.魏晋南北朝时期,“宋齐梁陈诸君,则无论贤否,皆威福自专,不肯假权于大臣”。后赵太子“使文武皆跪立”,成汉之主李寿“人有小过,辄杀以立威”。这些史料可用于说明当时( )
A.君主专制的强化 B.分裂走向统一的趋势
C.政治发展不均衡 D.中枢机构的权力变化
8.魏晋以降官分清浊。有些官尽管官品较高,但因职任繁剧等种种原因,不为士族所喜,被视为“浊官”,士族宁可担任品级较低、职任清闲的“清官”。当时士族依据自己的文化趣味(清浊之分)重构了官僚的等级及其迁转次序。这一现象( )
A.说明世家大族垄断政权 B.导致士族庄园盛极一时
C.表明察举制仍是选官主流 D.一定程度上侵夺了皇权
9.陈寅恪曾提道:“盖自汉代学校制度废弛,博士传授之风气止息以后,学术中心移于家族,而家族复限于地域,故魏、晋、南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离。”下列与这一时期学术中心转移直接相关的是( )
A.门阀政治的兴衰 B.选官制度的变化
C.中央集权的削弱 D.三教合流的冲击
10.学者吴洪琳认识到,十六国时期,北方少数民族在建立政权之初,不仅在祖源认同上有改姓或攀附华夏族祖先的行为,而且在政权国号的选择上也多加斟酌,十分谨慎,往往在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。这些民族政权意图( )
A.实现文化的繁荣发展 B.获得文化认同以巩固统治
C.推进各民族文化交流 D.采取中原地区的管理模式
11.冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑文》中提到“稽之往史,我民族若不能立足于中原,偏安江表,称日南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也文中提到的“晋人南渡”( )
A.改变了中国传统的经济格局 B.加快了中国经济重心南移速度
C.为江南地区开发创造了条件 D.开创了南北朝对峙的政治局面
12.岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物;而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬,则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物,青铜器完全绝迹。这反映出( )
A.南方手工业技术水平超过北方 B.佛教在潮汕传播非常广泛
C.人口南迁推动岭南地区的发展 D.南方民族交融的程度加深
13.西晋末年的移民路线主要有:从冀州迁往辽东地区;从洛阳一带迁往扬州;从长安出发,西北经凉州达敦煌地区,东南经豫州前往扬州,西南则迁往益州以及更西南。对此的合理解释是,当时( )
A.政治因素影响人口分布态势 B.区域间商品交流逐渐频繁
C.区域经济差异影响移民方向 D.经济重心开始向南方转移
14.北魏初期开凿的云冈石窟,佛像造型比较粗犷,服饰贴体透肌,衣服短而窄。迁