1.2《齐桓晋文之事》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.2《齐桓晋文之事》练习 一、选择类 1．对下列词语的解释，不正确的一项是（　　） A．若无罪而就死地　             就：走向 B．欲辟土地，朝秦楚　           朝：朝见 C．度，然后知长短　              度：丈量 D．无恒产而有恒心者　           恒：守道不变 2．下列句子中加点的词意义和用法判断正确的一项是（    ） ①牛何之        ②鸡、豚、狗、彘之畜 ③无恒产而有恒心者        ④然后驱而之善 A．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字也相同 B．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字不同 C．①②两个“之”字不同     ③④两个“而”字也不同 D．①②两个“之”字不同     ③④两个“而”字相同 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ） A．①为不用力焉 ②为长者折枝 B．①一羽之不举 ②以及人之老 C．①不足以举一羽 ②推恩足以保四海 D．①天下可运于掌    ②功不至于百姓 4．划线词意义不相同的一组是（   ） A．放辟邪侈，无不为已              焉有仁人在位，罔民而可为也？ B．及陷于罪，然后从而刑之          然后驱而之善，故民之从之也轻 C．盖亦反其本矣！                  王欲行之，则盍反其本矣！ D．今也制民之产，仰不足以事父母    然后驱而之善，故民之从之也轻 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。” （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料二： 季氏①将伐颛臾②。冉有、季路③见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王④以为东蒙主⑤，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子⑥欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任⑦有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费⑧。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫面患不安。盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛史，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏将伐颛臾》） 【注】：①季氏，季康子，名肥，春秋鲁国大夫，把持朝政。②颛臾（zhuān yú），小国，是鲁国的属国。③冉有和季路当时都是季康子的家臣。④先王，指周之先王。⑤东蒙主，主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。⑥夫子，这里指季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。⑦周任，上古时期的史官。⑧费，古读bì，季氏的私邑，即今山东费县。 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是故/远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/ B．盖均无贫和无寡/安无倾夫/如是/故远人不服则修/文德以来之/既来之/则安之/ C．盖均无贫和/无寡安/无倾夫如/是故/远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/ D．盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之/ 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庠，古代的地方学校，属私立启蒙学校。序，是古代官办学校。庠序泛指学校。 B．孝悌，孝顺父母，友爱兄弟。善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，“社稷”后来指代国家。 D．萧墙，指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。“萧墙之内”即家里，比喻内部。 7．下列对两则短文的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．