内容正文:
哲学的基本问题
1.“范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况
然有音。恐人闻之而夺己也,遵掩其耳。恶人闻之,可也:恶己自闻之,悖矣!”
《吕氏春秋·自知》。从哲学的角度看,与上述材料寓意相符的是()
①理在气先
②郑人买履
③我思故我在
④眼开则花开,眼闭则花谢
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
2.人类对外太空的探索从未停下脚步,思维的触角在不断延伸,2015年9月
28日,全球出现罕见的月全食天象奇观,这次月全食是自2014年4月15日开
始的“连环四月食”的最后一环,这种罕见的“连环四月食”,500年只出现过三
次,根据NASA预估,第五次的连环四月食会在2032年和2033年出现。从哲
学角度看,这主要体现()
①思维与存在的辩证关系
②思维可以正确认识存在
③思维与存在相互依赖
④思维具有自觉选择性
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
3.哲学的两个基本派别是()
A.唯物主义和唯心主义
B.不可知论和可知论
C.唯物主义和辩证法
D.辩证法和形而上学
4.一切都是真实的河流从土地上穿流树木生长在土地上,麦田在大地上起伏
人们的双脚也站在土地上。没有土,一切都会是无本之物。故古希腊哲学家色诺
芬尼相信世界的本原是土,万物是由土和水构成的。这说明()
①真正的哲学可以使我们正确地看待自然
②哲学智慧产生于人们认识世界和改造世界的活动
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③色诺芬尼认为世界是物质的,坚特了唯物主义的根本方向
④古代朴素唯物主义思想具有机械性和形而上学性
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
5.进入农历猴年以来,由于迷信属猴的孩子聪明伶俐、命运好,很多夫妇忙
着抢生“猴宝宝”。下列观点与这些夫妇想法所属的哲学派别相同的是()
A.天下万物之理不外乎吾心
B.烛无,火亦不能独行于虚空
C.人是比钟表更复杂的机器
D.现实世界是理念世界的影子
6.朱熹是南宋理学集大成者,他将道德原则和本原合为一体,建立了道德哲
学体系,深刻影响了后世中国社会的发展。朱熹认为当初皆无一物,只有此
理而己”,“万物皆有此理,理皆同出一原,但所居之位不同,则其理之用不一”。
朱熹的这一思想()
①带有古代朴素唯物主义的倾向
②是一种没有科学依据的猜测
③是唯心主义
④具有明显的形而上学机械性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
7.中国传统文化中的五行说基本观点是:生成万物的基本元素是金木水火土,
这是中国古代人对自然探索的精华,是中华文化的瑰宝。下列选项与材料观属
于同一哲学派别的是()
①未有此气,已有此理
②人病则忧惧,忧惧则见鬼出
③心生种种法生,心灭种种法灭
④天地合而万物生,阴阳接而变化起
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
8.牛顿是古典力学的奠基人,在自发唯物主义思想的指导下创立了万有引力理
论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时,由于信奉上帝陷入唯心
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主义,认为除万有引力的作用外还有一个“切线力”,这个“切线力”只能是来自上
帝的“第一推动力”。他因此走入误区,结果一事无成。我们从中可以认识到()
①具体科学的发展依赖于真正的哲学
②客观唯心主义的观点在实践中是有害的
③具体科学的进步可以促进哲学的发展
④科学研究需要正确世界观和方法论的指导
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
9.唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学史上的“两个对子”。下列
选项中能正确体现这两种对立的是()
①气者,理之依也一心外无理,心外无物,心外无事
②天不言而四时行,地不语而百物生一山积而高,泽积而长
③与时俱进一天不变,道亦不变
④天地之变,阴阳之化一万物各得其和以生,各得其养以成
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
10.明代哲学家王阳明的弟子对于他的“心外无理,心外无物”理论迷惑不解,
向他请教说:“南山里的花树自开自落,与我心有何关系?他回答说:“尔未看
此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”这种“心外
无理,心外无物”观点()
①把人的主观精神看作世界的主宰
②把客观精神看作世界的主宰
③属于客观唯心主义
④属于主观唯心主义
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
11.“二十四节气”是古人留下的一串密码,在劳动人民解读自然规律的同时,
阴阳五行思想、天人和谐理念等中国特有的哲学理念成为万能的密码本,为中
国人理解世界提供广泛的灵感。“二十四节气”所蕴含的阴阳五行思想、天人和
谐理念()
A.蕴含了唯心主义的哲学思想
B.回答了思维和存在何者是本
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原的问题
C.体现了形而上学的哲学观
D.以朴素自然观推动古代科学
技术的进步
12.在实际生活中常常有这样一种情况出现,即人们对某种事物的存在与否感
到难以预料,心中