精品解析：江苏省2022-2023学年高一12月期末迎考检测语文试题

可学科网 6组卷网 绝密★后用前 B卷 江苏省2022-2023学年高一上学期期末迎考试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共150分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必捋学校、班级、姓名写在密封线内。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，17分）》 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “温柔敦厚“诗教观是如何形成的？这个看似简单的问题，实际上关系到对“温柔敦厚"”诗教观思想文化 内涵的理解问题。 周代贵族教育崇尚君子之德，是“温柔敦厚”诗教观念产生的重要文化基础。随着礼乐教化的不断深入， 周代贵族的理想人格典范逐渐形成，“温”、“柔”、“和”、“中”等品质成为君子之德的基本内涵，它们对“温柔敦 厚”诗教观念的形成有直接影响。另外，“温柔敦厚”诗教观念的形成，与周王朝及各诸侯国在政治、外交中 的用《诗》用乐以及周人的诵谏传统也有密切联系。 总之，“温柔敦厚“诗教观根植干周代宗法伦理社会的土壤之上，与当时的政治文化生态有密切的关联。 马克思曾指出“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系 创造了相应的原理、观念和范畴。”周文化作为一种伦理本位的文化，温柔和顺、持中合度是周代教育所着 力培养的一种人格典范.从某种意义上说.“温柔敦厚“诗教观就是周代贵族理想人格在诗学观念上的体现。 “温柔敦厚”诗教观念是源干社会实践的理论概括，是周代礼乐文明的客观反映，周人的歌《诗》、弦《诗》、 引《诗》、赋《诗》以及乐工的诵谏，都具有柔和逊顺的特点。 (摘编自边家珍《“温柔敦厚“诗教观新论》)》 材料二： 情操，名词。 情操。此中含有理智在内。情操虽然说不得“发乎情止乎礼义”，也要“发而皆中节”。情操完全不是纵 情，“纵”是信马由缰“操”是六辔在手。总之，人是要感情与理智调和。 感情与理智调和.说虽如此说，然而若是做来，恐怕古圣先贤也不易得。吾辈格物致知所为何来？原 是为的求做人的学问。学问虽可由知识中得到.却万万并非学问就是知识。学问是自己真正地受用.无论 举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。 第1页/共9页 学科网 。组卷网 “诗三百篇”含义所在，也不外乎“情操”二字。 要了解《诗》，便不得不理会“情操“二字。《诗》者.就是最好的情操。也无怪吾国之诗教是温柔敦厚。 无论在“情操”二字消极方面的意义（操守），或积极方面的意义（操练）.皆与此相合。所谓学问.浅言之， 不会则学，不知则问。有学问的人其最高境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有见解、有气度的人。 梁任公说英文gentleman不易译。若“士君子"则庶几近之矣，便“君子”二字即可。 君子之材，实在难得。“士君子”乃是完美无瑕疵的，吾人虽不能到此地步，而可悬此高高的标的.高山 仰止，景行行止，虽不能至.然心向往之，此则人高干动物者也。人对干此“境界”有所谓不满。孔夫子尚 且说“五十以学《易》，可以无大过矣。”五十学《易》.韦编三绝至此正是细上加细.而止干“无大过” 可知夫子尚不满足其境界。 学问的最高标准是士君子。士君子就是温柔敦厚，是“发而皆中节”。表现这种温柔敦厚的、平凡的、 伟大的诗就是“三百篇”。而其后者，多中气发皇，而所作较过，若曹氏父子、鲍明远、李、杜、苏、黄： 其次，所作不及者，便是平庸的一派，若白乐天之流。乐天虽欲求温柔敦厚而尚不及，但亦有为人不及处。 吾国诗人中之最伟大者唯一陶渊明，他真是“士君子”.真是“温柔敦厚“。这虽是老生常谈，但往往有至理 存焉.不可轻蔑。犹如禅宗故事所云：诸弟子将行，请大师一言.诗日“诸恶莫作，诸善奉行。“弟子大失 所望.师日“三岁小儿道得，八十老翁行不得。“吾人之好高骛远、喜新立奇.乃是引吾人向上的.要好好 保持、维护，但不可不加操持：否则，小则可害身家，大足以害天下。 走“发皇”一路往往过火，但有天才只写出华丽的诗来是不难的.而走平凡之路写温柔敦厚的诗是难乎 其难了，往往不能免俗。有才气、有功力，写华丽的诗不难，要写温柔敦厚的诗便难了。一个大材之人而 嚅儒不能出口，力举千钧的人蜕然若不胜衣。这是怎么？才气发皇是利用文字一一书.但要使文字之美与 性情之正打成一片。合乎这种条件的是诗.否则虽格律形式无差。但算不了诗。“三百篇”文字古，有障碍 而不能使吾人易干理解：唯陶诗较可。“月黑杀人地.风高放火天”，美而不正“君君，臣臣，父父，子子”， 正而不美。宗教家与道家以为，吾人之感情如盗贼。如蛇虫：古圣先贤都不如此想.不过以为感情如野马 必须加以羁勒，不必排斥，感情也能助人为善。情与欲固有关，人所不能否认。 (摘编自顾随《中国经典原境界》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.学问的最高标准要符合“温柔敦厚”的诗