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专题十 论述类文本阅读
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(1)
下列关于原文内容的理解和分析,正确的
一项是 ( )
A.
孔子认知自然、体验自然,进而体悟人
生哲理的直觉式、体悟式思维方式缺
少理性。
B.
荀子对自然界“常”的力量认识深刻,
他提出顺应自然并对自然进行合理利
用的观点。
C.
孔子与荀子都表达了他们对自然的
“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并
合理利用自然。
D.
孔子以传统工具和方法捕获猎物、适
度消费的主张虽消极却契合他“乐山
乐水”的情怀。
(2)
下列对原文论证的相关分析,不正确的一
项是 ( )
A.
文章对几位先秦大儒的言论进行综
合,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态
伦理体系。
B.
本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言
论,从中可以梳理出各自完备的生态
伦理体系。
C.
在对人与自然关系的认识上,孟子和
荀子更倾向于理性思维,孔子则体现
为体验式思维。
D.
文章第二至四段以递进结构论述先秦
生态伦理思想,自然引出第五段的“生
态伦理实践”。
(3)
根据原文内容,下列说法不正确的一项是
( )
A.
先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然
长期感性实践、认真观察和理性思维
的智慧结晶。
B.
孟子以“不忍心”为基础,形成了自己
从“推恩思维”到“推人及物”的生态
道德。
C.
荀子认为自然万物既有同质性,又有
异质性,异质性基础上的同质性是推
人及物的逻辑基石。
D.
孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续
消费,以避免出现“无物不消”的生态
灾难。
第二节 分析综合
重点难点突破
突破一 筛选并整合文中的信息
【典型考题】 阅读下面的文字,完成后面的
问题。
周代,尽管关于食品安全事件的记载不多,
但我们还是看到,由于食品安全关系重大,统治
者对此非常重视并做出了特别规定。周代的食
品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主,所
以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记载,
周代对食品交易的规定有:“五谷不时,果实未
熟,不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品
安全管理的记录。
汉唐时期,食品交易活动非常频繁,交易品
高考总复习·语文
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种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场,国
家在法律上做出了相应的规定。汉朝《二年律
令》规定:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽
孰燔其余。……当燔弗燔,及吏主者,皆坐脯肉
赃,与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中
毒者,应尽快焚毁,否则将处罚当事人及相关官
员。唐朝《唐律》规定:“脯肉有毒,曾经病人,有
余者速焚之,违者杖九十。若故与人食并出卖,
令人病者,徒一年;以故致死者,绞。即人自食致
死者,从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到,在
唐代,知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为
两种情况,处罚各不相同:一是得知脯肉有毒时,
食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品,以绝
后患,否则杖九十;二是明知脯肉有毒而不立刻
焚毁,致人中毒,则视情节及后果加以科罚。
宋代,饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京
梦华录》中,追述了北宋都城开封府的城市风貌,
并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛,书中共提到
一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣,
不可避免地带来一些问题,一些商贩“以物市于
人,敝恶之物,饰为新奇;假伪之物,饰为真实。
如绢帛之用胶糊,米麦之增湿润,肉食之灌以水,
药材之易以他物”(《袁氏世范》)。有的不法分子
甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎
俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等
现象的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行
会,而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行
者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充
用者,皆置为行,虽医卜亦有职。”(《都城纪胜》)
商人们依经营类型组成行会,商铺、手工业和其
他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并
按行业登记在籍,否则就不能从业经营。各个行
会对生产经营的商品质量进