2.2《红烛 》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

中学高一语文备课组 集思广益 时效课堂 课时总编号: 第 课时 年 月 日 星期 主备人 课题 红烛 闻一多 教学 目标 1.诵读诗歌，品味诗歌语言，感悟诗歌的音乐美、节奏美。 2.概括作品内容，把握托物言志的手法和意象意境，品味古典意象“红烛”的新含义，体会作品的艺术魅力。 3. 感知诗人的报国志向和奉献精神，理解青春的困惑与希望。 教学 重点 1、 把握整首诗歌的情感结构，体会闻一多的诗歌艺术。 2、 理解红烛这一意象的内涵。 教学难点 1、把握整首诗歌的情感结构，体会闻一多的诗歌艺术。 2、理解红烛这一意象的内涵。 教学 方法 自读法、讨论探究法、了解情节结构，进而把握情感和主旨。 课时安排 一课时 1、了解新月诗派” 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。 前期 他们不满于“五四以后”自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变”直抒胸脸"的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模物影像的轮席，把主观情绪化为具体形象。反对遷情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。 后期 后期新月派提出了“健康”、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。 2.了解三美 闻一多在《诗的格律》中提出了著名的”三美“主张，即”音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。 学习过程 学生活动 一、激趣导入 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 精神：坚持 执着 奉献 红烛形象 火——烧蜡成灰，为创造光明而牺牲自我 泪——伤心落泪，为创造光明忍受被摧残的痛苦 以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。 作者闻一多和他笔下的红烛有何联系？今天就让我们走进他的《红烛》。 2、 介绍作者及作品 闻一多（1899--1946），汉族，原名亦多，族名家骅，字友三。我国著名的诗人、学者、斗士。1912年考入北京清华学校，五四运动后开始发表新诗。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》，具有 沉郁瑰丽的艺术风格，影响颇大。 1922年，诗人远赴美国留学，身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。 1923年，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，诗人写下《红烛》，作为诗集《红烛》的序诗。 3. 写作背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀若对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、攻治腐败、经济调弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼我米了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！“正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。 《红烛》是闻一多的第一木诗集（红烛）的序诗。这本诗集编人了他从“五四运动到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被”五四"运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门弟”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临若历史的抉择，思考者人生和自我的价值。 3、 互动研讨、理解诗意。 第一诗节 红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 诗意转化：红烛，是这么的红，诗人（我）的内心赤诚如红烛之光。 “红”是赤诚的象征。红烛如同赤子之心。 由红烛联想到诗人火热的内心，将所咏之物和所言之志自然地联系起来。并深情地发问。 自问 第二诗节 交待烛的特征：成灰、放光、烧 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！ 诗人采用设问的手法，自问自答，对