精品解析：江西省宜春市宜丰县宜丰中学2022-2023学年高二上学期第三次月考语文试题

可学科网 空组卷四 a. 20222023(上)江西省宜丰中学高二年级第三次月考语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这 种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为 民族文化的主导思想，亦可简称为民族精种。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响：二是 能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的 民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤， 君子以厚德载物”。 孔子赞扬“刚毅”。曾子提侣“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也：有弗问，问之弗知，弗措色：有弗思，思之弗得，弗指也：有弗辨，辨之弗 明，弗指也：有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之：人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必 明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“几勉强以进德，不必须在位也。故 尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下英敢淫心合力，故曰自强不忽 矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思 想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同， 他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之：若以同神同，尽乃弃矣。”所谓和 即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文 化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳：明末西学东传，亦 曾受到中国知识分子重视。清末顽图派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 (柄编自张岱年《文化传统与民族精神》) 材料二 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志 的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无效困 难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之 中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之 第1页/共11页 命学科网 6。组卷网 勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所受惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁葬 强悍、好勇斗很，并不是真正的勇敢：真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。 勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所 畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并 光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧栖牲，但勇者并菲一无所惧。中国古人向来批评那种什 么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧” 与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐祝一切困难、无惧任何挑战：从具体行事的角度出发， 则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不 彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓 “不动心”，就是指在突如其来的危险而前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动 如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气， 进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其 弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人惊慌失据，但孔子却始终沉 着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫 陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人色！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成 就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为 和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、 忧愁、领扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中