15.1《谏太宗十思疏》课件39张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

以铜为镜， 以古为镜， 以人为镜， 唐太宗李世民 那么你知道他以谁为镜吗？ 可以正衣冠 可以知兴替； 可以明得失。 魏征 学习目标 1.了解文章的写作背景;积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法;体会谏疏语言的表达技巧与文采。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 作者简介 魏 征 （繁写体为“徵”）(580—643) “诤臣” 魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 作者简介 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。 这是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》，简称《十思疏》。 背 景 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞（yào）子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 鹞 死 怀 中 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。 你的世界需要一个敢于说话的人，于是我来了。 惺惺相惜 解题 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是 “动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表》。 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《六国论》《过秦论》。 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 文体知识 文本赏析 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 要求 德行和道义 形作动，流得远 树根 虽然 疏通水道 希望 生长，这指长得好 使…稳固 明智的人，这指唐太宗 何况 极愚昧无知的人。谦辞。 第一段 表转折，但是，却 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。 主持，掌握 帝位 形作名,重权,重位 天地间 形作名,重大的地位 天之极处，指皇权 喜庆，福禄 考虑 均形作名，安逸的环境；危难 保持 克服 形作动，达到远方 这 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。/ 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！/ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 比喻，以稳固树木根本、疏浚水流源泉的比喻说明人君固国应该“积德义”，正面立论，排比句加强语势 三个“不”字的排比句，从反面论述，凸显进谏的主旨， “下愚”和“明哲”的对比，虽然委婉，但实际上是严肃的进谏 第三层紧扣君主的作为，再度从反面立意，比喻论证，如果不“居安思危，戒奢以俭”，则如“伐根以求木茂，塞源而欲流长”，呼应开头第二句，结构严谨。 1.本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 答：比喻论证。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 答：“人君当神器之重