精品解析：自创单元讲练测（选必3）第一单元源远流长的中华文化（测）

可学科网 组卷网 第一单元源远流长的中华文化-单元测 单元测动学科关键能力构建 建议用时：20min 1.孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之 外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A.推行仁政 B.以法治国 C.规范行为 D.监督民众 2.云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专 门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于 A.农耕技术的推广 B.商业交往的便利 C.军事战争的需要 D.礼乐制度的重建 3.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲 学传道，却收女弟子。由此可见，李贽() A致力于儒学和佛教的融合 B.力图冲破封建传统的束缚 C.认可明代妇女地位的变化 D.渴望得到超然物外的自由 4.祝岁习俗古己有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官 受赐宴飨”。民间亦岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗 A.出现于战国并兴盛于汉代 B.体现礼仪教化与伦理秩序 C,植根于我国古代商业文明 D.仅是官方举行的庆祝仪式 51865年，面对西方列强威胁，薛福成提出“防之之策，有体有用。言其体，则必修政刑厚风俗、植贤才、 变旧法、祛积弊、养民练兵、通商惠工，俾中兴之治业，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，则购其 利器、学其技艺，“彼之所长，我背夺而用之矣”。他旨在强调 A.维新变法 B.师夷长技 C实业救国 D.中体西用 6.1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、 关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。 表《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例 应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题 42.5% 22.8% 17.5% 17.2% 据此可知，当时 A中体西用思想的传播受到了抑制 B.中外交汇促进维新思想深入发展 C.西学传播适应了兴办实业的需求 D.崇尚科学成为了社会的主流思潮 第1页/共5页 可学科网 。组卷网 7.1919年11月，有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘？’疑问符”，“这个‘疑’字不但把我国 固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况 A是基于对五四运动反思 B.促进了新思想的进一步传播 C.反映中西文化矛盾的激化 D.表明使用新式标点成为时尚 8.阅读材料，完成下列要求。 材科一汉代，印度佛教传入了中国。佛教在中国初传，主要是作为信仰和方术（旧时指医、卜、星、 相、炼丹等技术)流行于民间的。佛教被广大知识分子所接受，是从两晋（公元265年至316年为西普， 公元317年至420年为东普)时期开始的。知识分子特别感兴趣的是佛教的思想理论，尤其是佛教提出的 一些中国传统学术较少研究的理论问题。到了南北朝（公元420~589年）时期，佛教的影响越来越大，几 乎遍及整个中国。 一摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》 材料二传教士利玛窦与一行人来到中国广东，他们自称是来自印度的僧人；在知府王磐收到铃铛等 礼物后，允许他们留在肇庆。利玛窦是一位博学的传教士，喜欢结交朋友。他随身带着自鸣钟、菱角镜、 山海全图，吸】了不少人观看。马礼逊是拉开晚清新一轮西学东渐序幕的第一人。1807年9月，马礼逊抵 达澳门，然后进入广州。当时，中国海禁未开，仍然禁止西人传教，马礼逊只能先隐匿于广州的美回商馆。 不久，他有了合法身份，有了稳定收入，还结婚成了家。此后，直至1834年逝世，马礼逊一直在广州、澳 门及南洋各地进行传教活动。 —摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》 (1)根据材料一，说明印度佛教传入中国并逐渐普及的有利条件。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析当时马礼逊来中国传教的中外背景。如何评价这些传教士的传教活 动？ 链高考⑧1 真题模拟限时演练 建议用时：35min 9.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”， 要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A,反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 10.孔子说：“天何言战？四时行焉，百物生焉，天何言战？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推 断，三家都 A.针对先秦社会现状提出了共同的政治主张 第2页/共5页 学科网 B.认为自然界的存在不以人的意志为转移 C.表现出人对自然及其规