第23课《<孟子>三章—生于忧患，死于安乐》教学设计-2023-2024学年八年级语文上册统编版

《生于忧患，死于安乐》精品实用高效教学设计 【导入新课】 有个贫农的儿子，14岁那年，为了生计，他不得不辍学到一家小裁缝店当学徒。吃不饱饭，他经常空着肚子，跑到剧院的舞台后面，观察演员的绚丽衣着，仔细揣摩服装造型。17岁时，他来到巴黎四处流浪。二战爆发，他被关进了监狱。没有纸和笔，他就用手指在牢房地上画来画去。获释后他坚持在一家叫“帕坎”的时装店学设计。33岁那年春天，他在租来的简陋小屋里，第一次推出自己的女装设计，一举震惊巴黎。他就是一直引领着全球时尚潮流的第一服装设计师——皮尔·卡丹。 今天，我们来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，进一步体会磨难对造就人才的作用。 【学习目标】 1、了解孟子其人及《孟子》一书。 2、理清文章的论证思路，把握作者运用的论证方法。 3、领会文中“生于忧患，死于安乐”的道理，树立正确的人生观、价值观。 【读音停顿】 生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)/举于/版筑之间，胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖(áo)/举于/海，百里奚(xī)/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空(kòng)乏/其身，行拂(fú)乱/其所为，所以/动心/忍性，曾(zēng)益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂(bì)士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 【疏通文意】 　　①舜发 于 畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降 大任 于 是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 · 发：起，被任用 于：从 · 畎亩：田间、田地 举：任用、选拔 · 士：狱官 市：市场 · 降：下达，交付 大任：重大使命 · 于：给，到 是：这 · 苦：使……痛苦 心志：意志，感情 · 劳：使……劳累 饿：使……受饥饿 · 空乏：资材缺乏 拂：违背 · 所以：用来 曾：同“增” · 不能。本来不具备的才能 译文：舜从田地之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼和盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从集市中被举用。所以上天将要降重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他经受筋骨劳累之苦，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 　　②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 · 恒：常 然后：这样以后 · 衡：通“横”，梗塞，不顺 作：奋起，有所作为 · 征于色：表现在脸色上 喻：了解，明白 · 入：在国内 · 拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼 · 于：由于 译文：人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。这样之后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【整体把握】 1、体现本文中心论点的句子是哪一句？作者是从哪两个方面论证的？ 明确：“然后知生于忧患而死于安乐也。” 造就人才，治理国家。 2、概括每段的大意。 明确：第一段：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，证明了人才要在艰苦环境中造就的道理。 第二段：由个人到国家，点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。 【合作探究】 1、短文开头列举的六个人物各是什么身份？他们有什么共同特点？ 明确：舜——农民；傅说——苦力；胶鬲——商贩；管夷吾——囚徒；孙叔敖——隐士；百里奚——奴隶； 共同点：出身卑微，历经磨难，终成伟业。 2、作者由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？进而论证了什么观点？ 明确：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能