2.2《红烛 》教案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

第一单元 2.2 红烛 教案 教学目标 1.诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感。 2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。 3.通过散文化语言描述画面，展现诗歌意境，把握诗歌情感。 核心素养 语言建构与运用:学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。 思维发展与提升:了解抒情脉络和抒情方式:感受形象，品味语言，领悟作品。丰富的内涵。 审美鉴赏与创造:了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。 文化传承与理解:体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 教学重难点 重点：领悟红烛的象征意义。 难点：把握诗歌的意象，了解反讽手法。  课前准备 1、 指导学生完成预习 2、 制作课件 教学过程 一、导入新课 乌云低垂泊清波，红烛光芒射斗牛。 宁沪道上闻噩耗，魔掌竟敢杀一多！ 这是数学家华罗庚写给闻一多的一首诗，闻一多因反抗黑暗、热爱光明而被特务暗杀，举国有识之士皆为之悲愤。反抗黑暗、热爱光明的特质也成为闻一多永远的闪光点，他的这一特质很早很早以前就已经拥有了，今天，我们要学习的《红烛》就是一个例证。 二、写作背景 1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情。激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若，成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。 3、 作者介绍 闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 四、题目解读 红烛： 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 五、层次结构 全文可分为三个部分： 第一部分：（1）对红烛的赞叹 第二部分：（2—7）对红烛奉献精神的讴歌 第三部分：（8—9）对红烛精神的总结。 六、全文分析 1.第一小节： 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 2.第二、三节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 ①诗人在第二节用了何种修辞手法？ 明确：比喻诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。 ②作者对红烛的认识如何？ 明确：作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。 ③诗人最终是怎样理解红烛的？ 明确：诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。 上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧