第8课 中国古代的法治与教化-【帮课堂】2023-2024学年高二历史同步学与练（选择性必修1：国家制度与社会治理）

第8课 中国古代的法治与教化 目标任务 课程标准 学习目标 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【唯物史观】：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，了解先秦到明清时期德治思想和法治思想的背景、内容和意义，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】：通过教科书和配套课件，认识中国古代的法治与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，深刻认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的特点，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，了解乡约直接面向底层百姓进行教化的意义，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】：通过教学让学生认识法治与德治的结合是大势所趋，理解传统文化对社会治理的深远影响，培养对中华优秀传统文化的热爱。 02 预习导学 一、先秦时期：德治与法治之争 1.夏商西周时期的法治与德治 (1)法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有________，周朝有________，表明早期国家可能已经有了法律。夏商时期，法律严酷。 (2)德(礼)治：西周统治者建立起以________为核心的礼制，同时提出“________”的思想，有一定的进步性。 2.东周时期的德治与法治之争 (1)叔向和子产之争 起因：春秋时期，郑国的________ “铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的________。 概况：子产“铸刑书”，引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于________，公布刑书会使老百姓更注重________，而不顾________。这是早期的德治与法治之争。 (3)儒家与法家之争 儒家 法家 主张 人性善,主张 。 人性恶,主张法治。 代表人物及其观点 孔子:提出统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力。 商鞅:在秦国颁行法令,进行改革。 孟子:建议统治者要“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。 韩非:主张君主要以法、术、势驾驭臣下；“以法为教”“以吏为师”。 特点 以礼为主（王道）。 以刑为主（霸道）。 影响 儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但不适用于兼并战争激烈的战国时期。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 【概念阐释】 敬天保民：敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这从理论上为“武王伐纣，以周代商”的历史提出了合理的解释。 【微点拨】 法家的“法治”与“依法治国” 法家的“法治”思想是为了让君主利用刑律强化中央集权,刑律成为镇压人民﹑维护君主专制统治的工具。 “依法治国”是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人平等。 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉时期 (1)律：秦以法家思想治国，推动律的编纂。 汉承秦制，制成《________》。 (2 )令：秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期：律令儒家化。 (1)原因：汉武帝以后________思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 (2)措施：魏明帝在朝廷设置________，命令专用儒家思想来解释律令。 (3)量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。 3．唐朝 (1)法律。 ①表现：唐高宗修订颁布《永徽律》，后命人撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ②特点：礼法结合。 (2)教化。 ①提倡礼治，颁行《大唐开元礼》。 ②基层教化：推广重视________的经验，在社会层面强化基层教化。 【概念阐释】 中华法系：世界五大法系之一，其主要特征是：法律以君主意志为转移；以礼教为指导原则和理论基础；以刑为主。《唐律疏议》标志其确立，对后世及古代亚洲各国法典产生了重大影响 【拓展延伸】 结合教材“历史纵横”,思考:史料反映了唐朝的法律体系有哪些特点? 唐朝法律体系完备,包括律、令、格、式; 中华法系至唐律臻于完备; 礼、法结合,对儒家伦理中的“孝”特别重视。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 (1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。