内容正文:
第一单元 源远流长的中华文化
学
第一单元 源远流长的中华文化
第 1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
重点关注
1.
中华文化从古到今的发展历程以及不
同时期的主要特点。
2.
中华优秀传统文化的内涵。 明确以下
概念: 以人为本、 民本思想、 天人合一、 天
下为公、 和而不同等。
3.
佛教对中国思想、 艺术、 社会生活等
方面的影响。
4.
近代以来的西学东渐的过程和影响。
5.
中华文化 (制度、 汉字、 艺术、 思想
等) 的对外传播。
课标
要求
了解中华优秀传统文化的内涵和特点。
课时
导学
掌握中华优秀传统文化的基本内容。
中华优秀传统文化对中国以及世界产生的
积极意义。 只有民族的才是世界的, 弘扬
民族文化, 彰显民族魅力和自信, 是振兴
中华民族的需要。
课 标 精 解
核 心 知 识 网 络
教材导学 素养渗透
中华优秀
传统文化
的内涵与
特点
中华文化的
发展历程
起源 一万年前, 黄河长江珠江辽河北方草原
春秋战国前 华夏族成核心
奠基
血缘、 文化认同
百家争鸣
春秋战国
秦 统一多民族国家
发展
尊崇儒术
儒道佛交汇融通
汉
魏晋 玄学
佛学繁荣
儒学受到挑战
隋唐
宋代
理论思维
束缚人们精神
理学
科技史学文学艺术繁荣
明朝 心学——人的主体意识逐渐觉醒
经世致用
文字狱
清朝
一体多元
以儒家为核心的封建统一多民族文化格局形成
儒学的创新与发展
传统文化的传承和转折时期
1
学
高中历史选择性必修 3 (人教版)
中华优秀传统
文化的内涵
以人为本
周公 “敬天保民”
孔子 “仁者爱人”
含义
管子主张顺应民意
孔子要体察民情, 反对苛政
孟子 “仁政” “民为贵, 社
稷次之, 君为轻”
民本
天人合一
道法自然
老子 “道法自然”
荀子 “天行有常” “制天命而用之”
崇德尚贤
天下为公
孔子以德治国, 见贤思齐
墨子 “尚贤”
孟子 “尊贤使能”
和而不同 “和为贵”
中国传统政治文化
人与自然和谐发展
德才兼备、 以德为先的用人制度
重 要 概 念
1.
以人为本和民本思想
我国古代中最早明确提出 “以人为本”
的是春秋时期齐国名相管仲 (前
725
年前
后—前
645
年), “夫霸王之所始也, 以人
为本。 本理则国固, 本乱则国危”。 意为霸
王的事业之所以有良好的开端, 也是以人民
为根本的; 这个本理顺了国家才能巩固, 这
个本搞乱了国家势必危亡。 管仲所说的以人
为本, 就是以人民为本。 在我国古文献中,
“人” 与 “民” 二字经常连用, 成为一个词
组。 “人民” 在古汉语中意为平民百姓。 应
该说, 以人为本与以民为本, 意思完全相
同。 孟子强调 “民为贵, 君为轻”。 《孟子》
又说: “诸侯之宝三, 土地、 人民、 政事。”
可见孟子所说的 “民为贵” 也就是以人为本
之意。
2.
天人合一
指天与人的关系紧密相联 , 不可分
割。 强调天道与人道、 自然与人为的相通和
统一。
3.
天下为公
天下是众人公有的。 原指不把君位当作
一家的私有物。 现指政权为一般平民所公
有, 是一种人人平等、 自由的理想社会。
中华优秀传统文
化的特点和价值
本土性 起源和发展
多样性 各民族共同创造
包容性 兼收并蓄, 积极吸纳外来文化
凝聚性 中华民族共同文化特质的体现
连续性 源远流长
特点
中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
维护团结统一, 推动社会发展
价值
鸦片战争后 向西方学习
20
世纪早期 倡导科学民主
五四运动后 马克思主义
近代新发展
2
第一单元 源远流长的中华文化
学
4.
和而不同
和睦地相处, 但不随便附和。
阅 读 思 考
中华传统文化的范围广泛, 文字、 语
言、 书法、 音乐、 武术、 曲艺、 棋类、 节
日、 民俗等都属于传统文化的范畴。 传统文
化是我们生活中息息相关的, 融入我们生活
的, 我们享受它而不自知的东西。 具体地
讲, 中华传统文化以节日、 古文、 古诗、 词
语、 乐曲、 赋、 民族音乐、 民族戏剧、 曲
艺、 国画、 书法等为载体。 各种民俗活动以
及传统历法在内的中国古代自然科学以及生
活在中国的各地区的传统文化等, 都是中华
传统文化的组成部分。 中华传统文化主要以
儒、 佛、 道三家文化为主流组成。 传统文化
不仅思想深邃圆融, 内容广博, 更重要的
是, 儒家、 佛家、 道家三家文化, 高扬道
德, 为国人提供了立身处世的行为规范, 以
及最终的精神归宿。
思考点一: 材料中中国传统文化的特点
是什么?
载体、 表现形式多样; 与日常生活息息
相关; 以儒佛道为主流, 博大精深; 是中国
人的日常行为准则。
思考点二: 中国传统文化具有上述特点
的原因是什