02 古诗词阅读类 - 赠友送别篇-【阅读专项】九年级语文新课标拓展古诗文阅读考点演练

古诗词阅读类 - 赠友送别篇 01 理解赠友送别诗（词）的常见意象 【考点解读】 识别、理解赠友送别的常见意象，是赏析这类诗词的关键步骤。 “意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象。“意象”即意中之象，是融入了诗人情思的形象。中国古代诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练，诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是寄寓某些具体的形象，给诗歌营造出一种含蓄、婉转之美，这些形象就是诗歌中的意象。 赠友送别诗亦是如此，诗人常常将与友人的离别之意，寄寓于某些特定的形象之中，在委婉、含蓄、朦胧的氛围中，抒发与友人的离情别意。如李白《送友人》的首联“青山横北郭，白水绕东城”，交代了告别的地点，勾勒出了一幅诗人与友人漫步郊外，不愿离别的情景。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过，虽未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之意。 随着此类诗歌的发展，意象也逐渐固定，赠友送别诗常见意象的寓意有以下几种： 1.杨柳：它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似；二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意；三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 2.“日暮”“斜阳”“暮雪”“暮钟”等：这些是表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。 3.月：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。 4.长亭：古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信的《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”“长亭”成为蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 5.南浦：多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很大关系。江淹作《别赋》之后，南浦在送别诗中明显多了起来。到唐宋，送别诗词中出现得则更为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。而“南浦子曲”和《南浦》词牌多被用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。 6.酒：古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。 7.秋：“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬、国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。 8.芳草：在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思。绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。 9.鸿雁（雁、飞鸿）：雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。 10.杜鹃（杜宇、布谷、子规）：叫声凄切，悲凉凄清，常用来表达忧愁忧思、羁旅思归。杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。 11.流水：“子在川上曰：“逝者如斯夫？””流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 常见意象总结： （1）时间意象：日暮、月夜、清晨、秋、落日、余晖。 （2）空间意象：长亭、南浦、渡口、古道、