内容正文:
第三单元 法律与教化
练
1.
“安上治民, 莫善于礼; 治人之道, 莫急
于礼; 礼之止邪也于未形, 使人日徙 (靠
近) 善远恶而不自知。” 这说明西周的礼
制 ( )
A.
别贵贱, 序尊卑
B.
经国家, 定社稷
C.
明法度, 行教化
D.
固宗法, 稳分封
2.
韩非认为: 除国君外, 无论贵贱, 一律要
受法的约束, “法不阿贵”。 此主张的主
要意图为 ( )
A.
以法治国, 建立法治国家
B.
实现法律面前人人平等
C.
否定贵族特权, 维护君主专制
D.
否定贵族特权, 缓和社会矛盾
3.
汉武帝时期, 官员审判案件时如果没有法
律明文规定, 可以将 《诗》 《书》 《礼》
《易》 《乐》 《春秋》 等经义作为判案依
据, 史称 “春秋决狱”。 这说明 ( )
A.
“六经” 收录大量法律文献
B.
儒家伦理成为治国的重要依据
C.
汉武帝推崇依法治国的理念
D.
汉代司法审判充满了人文色彩
4.
《唐律疏议》 规定 “一准乎礼”, 通过引经
决狱、 引礼入律的方式, 将儒家思想贯彻
到立法、 司法、 守法的整个过程中。 这一
规定反映的本质是 ( )
A.
儒家思想是古代法制的基本原则
B.
儒家思想等同于古代的法律制度
C.
中国古代已建成法制社会
D.
其促进了中国近代法制和民主政治的
发展
5.
宋代, 在养亲法令的保障下, 官员履行养
亲义务拥有较多的选择, 他们可以迎侍祖
父母、 父母, 也可以申请闲职解决养亲问
题, 同时还可以致仕、 辞官养亲。 据此可
知, 宋朝统治者 ( )
A.
以养亲作为考核官员的主要标准
B.
重视官员的忠孝一体化
C.
弱化了血缘亲情对社会的影响力
D.
意在强调官员知行合一
6.
《东方杂志·农村之娱乐》 载: “豆棚茅
舍, 邻里聚谈 , 父诫其子 , 兄勉其弟 ,
多举戏曲上之言词事实……” 材料反映了
( )
A.
戏曲成为封建思想的传播工具
B.
戏曲成为市民主要生活娱乐内容
C.
戏曲具有社会教化功能
D.
出现追星现象
7.
宋明理学家倡导的 “存理去欲” 或 “存心
去欲” 的修养论、 “格物” 或 “格心” 的
认识论、 成贤成圣的境界论、 由齐家而平
天下的功能论, 均以 ( )
A.
研究天人关系为核心内容
B.
伦理道德为核心内容
C.
认识自然发展规律为导向
D.
关心社会进步为前提
8.
早期罗马实行习惯法, 贵族享有法律解释
权。 公元前
5
世纪中期, 平民通过斗争迫
使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的
第三单元测试题
37
练
高中历史选择性必修 1 (人教版)
“十人委员会”, 制定了 《十二铜表法》。
该法的制定 ( )
A.
体现了社会各阶级的利益与要求
B.
标志着平民取得了立法主导权
C.
表明贵族的法律解释权得到认可
D.
奠定了罗马成文法传统的基础
9.
白献竞教授在新作 《地中海奇迹》 中写
道: “古罗马……众多的英雄豪杰描绘出
一幅波澜壮阔的历史画卷, 帝国的辉煌给
整个欧洲打下了不可磨灭的烙印。” 下列
符合 “不可磨灭的烙印” 的是 ( )
A.
罗马法是西方人文精神的源头
B.
罗马建成了地跨亚非两洲的大帝国
C.
罗马制定了世界上第一部比较完整的
近代成文法典
D.
罗马法中蕴含的人人平等法律理念对
后世影响深远
10.
“……凡未经国会准许, 借口国王特权,
为国王而征收, 或供国王使用而征收金
钱, 超出国会准许之时限或方式者, 皆
为非法 。
5.
向国王请愿 , 乃臣民之权
利, 一切对此项请愿之判罪或控告, 皆
为非法。 ……
8.
国会议员之选举应是自
由的。 ……
9.
国会内之演说自由、 辩论
或议事之自由, 不应在国会以外之任何
法院或任何地方, 受到弹劾或讯问。” 以
上法律条文反映的实质问题是 ( )
A.
《权利法案》 的颁布最终确立了君主
立宪制
B.
英国国王的权力被完全剥削, 国会权
力上升
C.
英国由 “人治” 社会向 “法治” 社会
逐步过渡
D.
资产阶级和新贵族重视限制威廉三世
的权力
11.
马丁·路德在 《九十五条论纲》 中阐述了
基督教徒有权读 《圣经 》 和理解 《圣
经》, 人人都可以直接与上帝沟通, 这种
思想的社会效果是 ( )
A.
将人们从宗教迷信中解放出来
B.
动摇了上帝在人们心中的地位
C.
从神学角度论证了人的自由和独立性
D.
天主教势力在西欧各国荡然无存
12. 1953
年
1
月
1
日, 《人民日报》 在 《迎
接一九五三年的伟大任务》 的元旦社论
里, 把 “召集全国人民代表大会, 通过
宪法, 通过国家建设计划” 作为三项伟
大任务, 向全国公布。 材料表明新中国
在政治上的时代主题是 ( )
A.
发展多党协商政治制