第2课 古代两河流域 （课件）-2023-2024学年历史九年级上册同步课件（统编版）

2.古代两河流域 第一单元 古代亚非文明 2022版新课标要求 通过金字塔、《汉谟拉比法典》以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播； 大单元整合、纵横联系 识读地图、时空观念 　　古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一。古巴比 伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。有人说，《汉谟拉 比法典》是两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产。为什么这样 说呢？ 新课导入 1.两河流域的地理位置 　　观察教材《古代两河流域示意图（约公元前 3500－前 539）》，“两河”指的是哪两条河流？请指出两河流域的位置。 一、古代两河流域文明 　　“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 2. 两河流域文明发展历程 　 兴起：约从公元前 3500 年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。 　　 　 统一：大约在公元前 24 世纪，两河流域实现了初步统一。 一、古代两河流域文明 动脑筋 　　你知道古代两河流域的文明成果有哪些吗？ 　　两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖 头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号 的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字 。 　　苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年 354 天， 并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。 　　两河流域人发明了计数法中的 60 进位。 一、古代两河流域文明 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前 18 世 纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完 成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶 制国家。 二、古巴比伦王国 　　　 古巴比伦王国 　　古巴比伦王国位于美索不达米亚平原，大致范围在当今的伊拉克共和 国版图内。公元前 19 世纪中期，阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝， 建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。第六代国王汉谟拉比即位后， 基本上统一了两河流域中下游地区，建立了一个强大的中央集权制国家。 汉谟拉比死后，古巴比伦王国先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，在内外 交困中日益衰落，直到公元前 16 世纪被赫梯王国吞并。 历史解释 二、古巴比伦王国 来自教参p15 　 　　《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上 第一部较为完整的成文法典。法典刻在一 块黑色石柱上，除前言外，正文共有 282 条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解 古巴比伦社会。 《 汉谟拉比法典》石柱, 现藏于巴黎卢浮宫博物馆 三、《汉谟拉比法典》 观察图片，图中蕴含了哪些历史信息？ 《汉谟拉比法典》石柱局部图 太阳神 汉谟拉比 宣扬君权神授的思想 象征国王权力的权标 三、《汉谟拉比法典》 活动与探究 　　材料一　《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴 隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴 巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 　　法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。 拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害； 但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 三、《汉谟拉比法典》 材料来自教材p8 　　材料二　《汉谟拉比法典》规定： 　　倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己 的奴隶，而后其主人得割其耳。 　　倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理 发师应断指。 　　倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖 者而收回其所付之银。 三、《汉谟拉比法典》 材料来自教材p9 　　　 奴隶处于什么样的社会地位？ 　　被压迫的地位，没有任何自由。 　　　 你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 　　奴隶主阶级。 1 2 　　从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民 权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相 当发达。 三、《汉谟拉比法典》 　　 根据所学知识，谈谈你对《汉谟拉比法典》的看法。 　　从《汉谟拉比法典》的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利 益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意 志的体现，是维护国家政权的工具。 　　《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产， 表明人类社会的法制传统源远流长。 3 三、《汉谟拉比法典》 古代两河 流域文明 实质 内容 君主专制制度 古代两河流域的自然条件 古巴比伦 王国 《汉谟拉比法典》 古代两河流域文明的发展历程 较为系统和