2024届高考语文复习：语用新题型专练排比拟人修辞手法

语用新题型专练---排比拟人修辞手法 阅读下面的文字，完成下面小题。 最早写香山红叶的恐怕要数金代诗人周昂，“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”《香 山》脸炙人口。此后，佳作代代选出，香山因之①。然而谈到诗歌蕴含时代精神，诗与情完 美结合，就要数共和国元帅陈毅的《西山红叶》了，老革命家触景生情，“西山红叶好，霜 重色愈浓。革命亦如此，斗争见英雄”将他的磊落情怀和诗意表现得②。 景因诗而扬名，诗也给景增加了历史韵味和文化色彩。于是，在每年寒霜初降时，西山 披上红黄杂乱的新装成为北京的一道景观，慕名观赏者十万甚至数十万地如潮水般涌向画 山。 然而近年来，北京的秋天，枫树黄栌独大的格局被俏然打破，似乎一切都在③的变化之 中。人们突发现，一种更具魅力、更具风采、更能体现古都北京秋色韵味的树木，已经登上 了北京秋天的舞台，它一出现，便更加绚丽夺目的光彩，以金碧辉煌的典雅气质，为首都北 京增添了诗意。它大有和香山红叶④之势，让北京的秋天换了装。这就是北京的银杏。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。 3.文中画波浪线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏剧节湖间，一场大雪在乌镇翩然洒落。背着帆布袋的文艺青年们从桥头匆匆走过摇 撸的乌蓬船自桥下画出一圈圈涟游，街头定胜糕、东披肉粽的热腾腾香气在雨雪中弥散。作 为创作者、评论者或者观众的人们一起谈论着戏剧与人生的多重可能性，而在那些或现代或 古老的刷院里，一慕幕①依旧在不停歌地上演。 人们又一次因为戏剧相遇或重逢。今年的乌镇戏刷节人流依然不少，剧院里②，街 头与水边教上粉墨浓妆，引吭高歌进行表演的演员热情地与游客互动，将气氛引向狂欢的高 潮。在这里，你很难界定表演者、观众和游客的身份，或者说，他们在不同场合或时间内也 在转换着不同身份。而各种即时上传的短视频及自蝶体也在模糊着蝶介与受众间原本③的 身份。在鸟镇，我们可以看到戏剧艺术打破了人与人之间的界限，蓬勃地生长。 同时乌镇也展现出历史、文学与戏刷交织而成的别样风景。时尚的大刷院里，人们再次 走进“樱桃园”的文学世界：而在回廊掩映、花木扶疏的中国古典木质建筑国乐戏院和秀水廊 剧院里，戏剧作品《李叔同》和《桃花扇》也让观众在历史深处，遥望着那些悲欣交集的故 人身影，吟唱一曲“天涯热落、知己不再”的送别挽歌。 4.请在文中横线处填入恰当的成语。 5.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。 6.戏剧作为一种表演艺术，包括了演员、剧本、舞台和观众四个要素，“乌镇戏剧节“在这些 方面独具特色，请结合文本简要说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 武侯祠坐落于成都市区略偏南的闹市，一对古狮拱卫，两裸古榕敬然挺立，一座庙门朱 红飞檐。诸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来只有他 一人，这气象①。 成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠中人头攒动， 香火旺盛，刘备庙前却②。明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武候利， 只在刘备庙旁附带供诸葛亮。不想③，百姓反把整座庙称为式侯祠，香火更甚。清康熙年间， 为了解决这个矛盾，干脆将其玫建为君臣合庙一刘备在前，诸葛亮在后。以后朝廷又多次 重申，将该祠的正名定为昭烈庙（刘备强号昭烈帝），并在大门上悬以巨画。但是历朝历代， 人们总是称它为武侯祠，至今每年还有两百万人来拜谒。这是一处供人感怀、抒情的所在， 也是一个借古证今的地方。 7.请在文中横线处填入恰当的成语。 8.文中画横线的句子运用了排比和拟人的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的四大名绣早已名扬海内外，新致、雅洁、诗桥画意。苗锈则不然，它神秘的气息 朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子扩充了我们的审关视野。 苗绣的身份很特殊。苗族没有自己的文字，文明传承不能通过书写来完成，因此，这份 贡任只能落在口传文化和各种形象记载上。苗绣①，承担起这份重要的使命，着一根小小绣 花针的绣娘们就是重要的传承人。苗锈，它既是苗家山乡村寨的女人们几乎天天要做的女红， 是生活中普普通通的实用品，又是重要的艺术品。绣娘们的一双巧手既铸出了苗家人平凡的 世俗生活，也锈出了苗家人对生命的热爱，对未知世界的想象和对未来的渴望，苗绣把苗族 人的物质世界和精神世界展示得绮丽多姿，五光十色。 苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草 木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗…包括对神话、对宇宙天体的解读，林林总总，②。 乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如