内容正文:
恒是,这并不意味看凌市式化可汉以文化需税自属,制焦镇夏和改造多计文化,而是是微
高中同步周测卷
身多村文纪和塘共生,高度包客。习龙,城有文化要善于滋用科学,理性的方法改洗多村迅
会中的悬味与无知,并合理置扬科平,文明,逢步的价值理舍,转变待机乡村文化中面面的衡
语文必修上用
值呢念,为封间,保守的乡付文化拓展开敢淡的文化义同和漏养出新的文化个铁。事然,乡村
10.《多土中国)(二)
文凳也不应减点为城布文化的附情,而庭在与城事文化的复盖、对阵中实现个性气度展·用自
己的凭底文忽品修和中华文明绪静影喻城有文化中的停原的或是,功利与秋收
(时只,40分仲满分,的分)
(线编自赵假《传统乡村文化的桃序鱼与经被重建》
1,下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分》
一、现代文阅读(19分】
倒读下面的文字,笼成一题
A古代资达人士将务实精神栈为重要的人准喇,使得农耕生活中的人们形成了注重实闲
的文亿精韩
材料一:
我因为传统乡村文化的重义轮利题想与“见科忘义“恩想相对立,所以传统乡村文化并不
多土性量生孕育了传桃多村文凳,尽学也存在着文化的片隔性、他附性,帝后性,¥员性
育定追求利边。
等缺格,但这不形南浪们叶传桃多计文化需忽纷值的或加。传能多村文化的思思化劳主要保
C,受古代衣业生产方式的愚响农民成守在土楚之上,每…个农民都感成了安窥乐道,动劳
规在其很重案释,童义是利,山旁节位以观长物草棠等方所,对传晚图家的社会发展和文化骨
节粒的文化品质,
值观格育发挥了重央件用。
第一,注重实格,传能参村文化结李的让重实陈是对衣排生活的“一分解柄一分款扶”备
队.传锐乡付文化孕育的长幼尊甲思想,能够明确家族内部各自的责任与义务,有科于峰护
社会的稳定秩序
买皆作悬想的限格与总结。中国农民有着天线的脚暗实地,的春所件精神,在长期的生产生
帝中更加原射地意识到”利无幸至,力不虚辉.就空话于事无补,授案事必有收茂”的连零。传
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项最(3分)
就多村文化竹这种注重实林,条宾营作特种息感染了让会中的其余人群,成为市代餐语人士
A传统乡村文化有其思想优梦,但也存在看请如时闭性:落后性等缺席,我们吹该用静证的
重垂的为人凉则,正如章太美所说:“国氏常法,所察在改事日用,所寿在工有榜疼,志尽于有
國光来看传
生,语隐于无验,建北校准确地足魂了中国
重实、种实地的格转,为中国传就
我孔子认为君子喻于义,小人喻于利”,这与传找乡材文化所主张的“义以为上“的价值浑
多什文化的发展注入了修神图子。
期是相通的
第二,重义桂利自古以来,对义利关昂的正确处理体现了正会传纯文化的骨导向
C传统多甘文化注重以面操关系的亲流远近来强调长钠尊申,费孝通先生曾经对这一特点
长
传统步村文化主张“建又轻利义以为上“的阶值准刚,这里的“又以为上“思想是不是委来人
感有提及
们主动址身时利益的追求,而是结导”真帮予仁中取积,大丈夫义内求附”的影塑境界,可以
D在乡时文化与城百文化的互辅”机制中,戴市文化要居于主动胞位,推动较镇化发展,促
有
说,待镜多对文化的“重义轻利”思想是与“见利忘义”的情误思想相时主的。重又是利思越中
遗乡村文化的转化。
对于义的灵上性和:化先性聪念,反晚了省代村民群体普道存在着流信格发的心占。向重风轻
3,下列选项,不倦作为论据来支掠材料二观点的一现是3分
利8短引发的农民的“衣桥点孩一缘虚理镇”等北良高嘴对中国农民的建修现必产生了重受
A乡村鬓发据具有鲜明个性的特色文化餐第,将北胜人酸游产业,吸引城市国民积极参与
响,成为食民的传就文允美总
多村文化的建设和传器,
第三,斯劳节管,待论柱会自督自风的小农短房生产方式,使广大系民明守在特定的土
我多村是“爱的天堂”,多村社会因充调人情味面显得学静,和曹,多村文化是规市文化的术
地之上,泉按时稀作,勒劳节秘是其用有的现金,数民景大的昌星或是在鲁己的土地上风
家精神日国
事周而皇皆的农业姬济,正如以礼记》中所锋直的“乐天安土如命”的g想反映,他们以论待
C多村文化可情动螺体置传其优具文化品格和中华文明精牌,使城市居民在襟移默化中自
家为录,两望追某生帝的安宁与处金的醴定,时各夹或争与授略行为感列厌:同时,古代
意接受多村文化的看再
业生产方天商曲,数业生产姓益条下,得加上缺乏时角然交害的址脚能力,习北,广大民众辩
发展乡村文化声业,使乡村文化走出乡甘社空,主动到域市展现其丰富多彩的文化彩式
生产所耳说为上天时年己的“思隔”,这一越郑促微他打舞年对利雄的占有,形成了多其乐
传罐其优良的价值理登
道、羚劳节位的文化品前。
4,请简要分析材料二第二段的论正思路,《4分
第胡,卡动草早。传统多村文化沙逢着流厚的常酸文化色彩,它丝满拾服血美系的
旋这近来安拍享卑长特的顺序,从局