7.《生于忧患，死于安乐》-2023-2024学年八年级语文上册文言文学霸笔记+阶梯训练（统编版）

《生于忧患死于安乐》 思维导图： 重点字词： 舜发于畎(quǎn)亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑，捣土用的杵。 胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 管夷吾举于士：管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 百里奚(xī)举于市：百里奚，春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 空(kòng)乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 曾(zēng)益：增加。曾，同“增”。 恒过：常常犯错误。 衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 作：奋起。这里指有所作为。 征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 入：指在国内。 法家拂(bì)士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 出：指在国外。 敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。 重点句子： 1．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 3．必先苦其心志，劳其筋骨。 译文：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。 4．饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：　使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之中，使他做事不顺。 问题探究：  ⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份： ⑴舜（农民）  ⑵傅说（工匠）  ⑶胶鬲（商贩）   ⑷管夷吾（囚犯）  ⑸孙叔敖（隐士）⑹百里溪（奴隶） 这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。 ⒉第一自然段，从议论的角度看，它的作用是： 为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：举例论证 ⒊第一自然段运用排比的修辞， 作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语言气势。 ⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。 ⒌本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。 造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。 ⒍“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处于困境能激发斗志的道理。 ⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。 ⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。 ⒐第四段独立成段，作用：强调，突出本文的中心论点。 ⒑你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？ 例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。 ⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。 答：磨练对人的成长具有重要作用，人要有危机意识，不要贪图享乐。 ⒓孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？请简要说明理由。 观点：（1）逆境可以造就人才。（2）顺境也可以出人才。（3）顺境和逆境都可以出人才。 阐述理由：略 1.孟子的文章以雄