02《短歌行》《归园田居》-【大单元教学】高一语文同步备课系列（统编版必修上册）  

短歌行 归园田居 《忧与归：不同的人生抉择》 “忧”与“归”分别为曹诗和陶 诗中的诗眼，围绕其展开诗歌学 习与鉴赏，体悟不同诗人的思想 情感和人生追求。 第三单元第一板块 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。 这种诗歌解读、欣赏方法，贵在联系诗人、联系全篇，建立丰富的解读背景系统，然后以此观照解读某个作品，读出诗人原意。运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等）来理解诗歌的思想内容，要注意结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。 知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系，这一方法对后世的文学批评产生了深远的影响。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，终老田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情。 《短歌行》的写作背景有多种说法。其中一种说法是：在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间定在建安十三年（208）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品体现了“建安风骨”这一清峻慷慨、刚健有力之文风。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望一统的豪情壮志，较为典型地体现了“建安风骨”的风格。 曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。 写作背景 思想情感 作者简介 朝代 作者 简 介 时代背景 思想情感 生命的思考 自我领悟 魏 晋 曹操 陶渊明 字孟德 开创建安文学 《观沧海》《龟虽寿》 消灭群雄统一北方，欲举兵南下，将才短缺，一愁莫展 愁时光流逝 负豪情壮志 忧功业未成 思求贤若渴 志存高远 要成就大业 逆难而上 名潜 五柳先生 田园诗人 生逢乱世 当朝风气腐败 出仕厌恶官场 不为五斗米折腰 辞官归隐 厌恶官场 向往田园 喜爱自由 归隐是精神胜利法做人顺心而为 学会以退为进 容易消极无为 短 歌 行 曹 操 第一课时 有人说他是治世能臣，乱世奸雄；也有人说他是是非常之人，超世之杰；他外定武功，统一中国北方，他内定文学，开创建安文学。 他集英雄、枭雄、奸雄于一身，雄视古今……他就是——曹操。今天共同我们来学习他的代表作《短歌行》。 导入新课： 语言建构与运用：能有感情地朗读诗歌,掌握诗中的重点字、词、句，理解诗歌中的典故，学会用自己的语言描述诗歌的内容，理解诗歌的大意。 思维发展与提升：从不同的角度赏析诗歌的语句，多角度把握诗歌的情感主旨，培养发散性思维。 审美鉴赏与创造：体会诗中“忧”的内涵,体会诗歌的情感美。 文化传承与理解：从曹诗中读出曹操其人的大格局，体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。 教学重点、难点：体会诗中:“忧”的内涵,体会诗歌情感美。 学习目标： 一 代 雄 豪 治世之能臣 乱世之奸雄 曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。 1.曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变，著有 《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作。 2.曹操是魏国的奠基人，对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。 3.在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。 4.曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。 曹操的功绩 建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨