2023年初高中衔接阅读中论据证明论点示例解读与强化练习

2023年初高中衔接阅读中论据证明论点示例解读与强化练习 考点： 1.《月落乌啼是何时？一一张继《枫桥夜泊》理惑》一古诗存凝 2.宗白华《中国艺术表现里的虚和实》与刘子琪《由宗白华〈美学散步)论中国艺术中的“虚”与“实”》 论据不能体现宗白华虚实观 3.《科普中国·科普融合创作与传播》与《半月谈》一论据支撑材料二观点 4.刘公《朱夫子》一一 引经据典的作用 【考点研究】 一、常见考点 1.古诗存疑 2.论据不能体现宗白华虚实观 3.论据支撑材料二观点 4.引经据典的作用 【考点示例】 …、 《月落乌啼是何时？一一张继《枫桥夜泊》理惑》 一古诗存疑 【考点解读】 1.古人的观点及其理由的梳理 2.证明观点 3.不能作为作者所持观点的论据 4.简要概括内容 5.古诗存疑 文本 阅读下而的文字，完成问题。 关于张继《枫桥夜泊》“月落乌啼”的时间，主要有两种意见，一种认为是“夜半”时分， 与最后一句“夜半钟声”相呼应，如施蛰存云：“因为严寒，乌鸦都无法睡眠，所以还在啼唤。 半夜里已经月落，想必总在深秋或初冬的上弦。”(《唐诗百话》)刘学锴云：“题为‘夜泊’， 实际上只写‘夜半’时分的景色和感受。诗的首句，写了午夜时分有密切关联的三种景象：月落、 乌啼、霜满天。”(《唐诗选注评鉴》)另一种认为应指天将曙时，如元杨士弘《唐音》十四卷 云：“说者不解诗人之话语，乃以为实半夜，故多曲说。殊不知首句‘月落乌啼霜满天’，乃欲 曙之后矣，岂真半夜乎？”清代黄生也称：“从夜半无眠至晓，故日钟声太早，搅人魂梦耳。” 但诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，故黄生又认为此乃“章法之倒叙”，“此已晓追写昨 夜之况也”(《唐诗评三种》)。 事实上，这两种观点都有不妥。若为夜半，次句提及“江枫”，夜色黢黑如何能辨得江边树种？ 而且“乌啼”多在黄昏归巢或天亮觅食时，如明贝琼诗言：“风林日落乌争噪”(《城南绝句》)， 宋宋痒诗言：“城阙曙乌啼”(《送静海高薄》)。虽古乐府有《乌夜啼》曲，但那毕竞是非正 常状态，“夜半”实非“乌啼”之时。《旧唐书音乐志》日：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作 也。元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章，义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，征还宅， 大惧。伎妾夜闻乌啼声，扣斋阁云：‘明日应有赦。’其年更为南究州刺史，作此歌。”正是因 为乌平时不夜啼，所以夜啼才会被认作一种预兆。但若将“月落乌啼”定位在天拂晓时，从常理上 看虽没问题，然而将本诗整体考虑，却出现了叙事上的矛盾：首句天亮，次句就寝，三四句夜半， 这种混乱的叙事状态无论如何都是说不通的。尽管黄生认为此乃倒叙写法，但实在不符合拂晓早发 之人的例忙心境。清王端履认定首句写平明时，而又深感其“律法未免太疏”，于是调整其序，将 诗改写为：“羁客姑苏城外船，江枫渔火对愁眠。夜半钟声寒山寺，月落乌啼霜满天。”(《重 论文斋笔录》卷九)此种改写，叙事逻辑是顺了，可是诗味却少了许多。 笔者认为，“月落乌啼”最合理的时间定位应该是黄昏。这不仅由“林空噪暮鸦”的自然现象可 以证明，而且从第二句中也可以获得印证。今本第二句作“江枫渔火”，如果对事物作情景还原， 便会发现其问题所在。因苏州城外的江边，根本就没有枫树！尽管今所见到的绝大多数版本，包括 唐人高仲武的《中兴间气集》，皆作“江枫渔火”，但毕竞与事物本身相违。幸好宋人旧籍中发 现了另一种版本。南宋龚明之《中吴纪闻》、吴曾《能改斋漫录》、胡仔《渔隐从话》等，录此 诗“江枫”皆作“江村”。在寒山寺俞樾所写刻的诗碑碑阴，有附记八行，其云：“唐张继《枫 桥夜泊》诗脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔 火’，宋人旧籍可宝也。”又附有七绝云：“幸有《中吴纪闻》在，千金一字是‘江村’。”碑 侧有江苏巡抚陈夔龙题记，肯定俞樾之说云：“《中吴纪闻》载此诗作‘江村渔火’，宋人旧籍， 足以依据。曲园太史作诗证明之，今而后此诗定矣。”但俞樾为何说“‘江枫渔火'四字颇有可疑”， 而“村”字是“千金一字”呢？因碑阴字数有限，俞氏不能展开说明。详加思考便会发现，“村” 之一字，不但可以拨开重重疑惑，也打通了整首诗的逻辑障碍。“江村”即江边的村落，“渔火” 是渔船上的灯火。苍山日暮，正是家家灯火亮起之时。“江村”中的闪闪烛光与渔船上的点点灯火， 都在讲叙着家人团圆的故事，而漂泊在外的游子于此时倍感孤寂和凄冷。“断肠最是黄昏后”，思 家之心使诗人眼中的“江村”和“润火”，都变成了剪不断的新愁。所谓“对愁眠”就是指对着 “江村”“渔火”燃起的新愁而眠。而薄暮时分“江村灯火稀”以及“渔火闹黄昏”的生活规律， 都将首句“月落乌啼”的时间定位在了黄昏。黄昏，太阳落山，月亮还未升起，乌鸦的噪声扰得 客心缭乱，秋夜的寒气渐渐袭来，江村和渔船上家家团圆的灯火，