2024届高考专题复习：诗歌中的情感表达 课件53张

考纲内容 鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。 评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。 情感 情动于中而形于言。 《毛诗序》“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。 解释了诗经篇章的来源，那些美好的文字皆是因为为情感所驱，从人们的心中汩汩流出的。人们忍不住一见钟情的兴奋，于是便吟咏出蒹葭注1苍苍注2，白露为注3霜。所谓注4伊人注5，在水一方注6，按捺不住原来他也爱我的喜悦，便高唱自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 读诗歌就是在一门心理学。 有没有那么一首歌，会让你轻轻跟着哼。 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 青山一道同风雨，明月何曾是两乡。 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 执手相看泪眼，宁无语凝噎。 采之欲遗谁？所思在远道。 须知少日拏云志，曾许人间第一流。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 唐朝大诗人孟浩然曾说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”我们今天登临的泰山、黄山，历史上就有无数先贤登临过；我们脚下的这片土地，留下过前辈筚路蓝缕的奋斗足迹；我们头顶的这轮明月，就是张九龄、张若虚、李白、杜甫诗歌中的那轮明月。那自然而然，我们拥有过的那么多情感体验，肯定也是能在最代表先人心灵的诗歌中也曾被书写过。 有没有那么一句诗，曾经让你狠狠共情过？让你觉得原来古人也懂你？（那么是否有哪样一些瞬间，当你生发了某种感受时，你突然想到诗歌里也有类似的表达。或者当你读到某些诗的时候，你会觉得诗人的这种内心体验也曾在你的心头涌现？） 今：我喜欢的人不喜欢我 古：我本将心向明月,奈何明月照沟渠 今：我可太好看了。 古：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠 今：别睡了，起来嗨 古：昼短苦夜长，何不秉烛游 今：围炉煮茶 古：晚来天欲雪 今：怎么跟小时候的味道不一样了。 古：终不似少年游。 今：好想回到当初。 今：我舍不得你走。 今：这真好吃，我要带给我的好朋友。 今：我就是世界的中心，我就是最厉害的。 今：当初还是太年轻了 。。。。。 当古代的诗歌能不断地契合我们的现实的生活场景，那么，历史与现实之间的通道也就打通了，今人与古人也就产生了共情。今人一次又一次地与古人共情，诗歌由此拥有了体温，我们读诗的人也由此得到了前贤的文化加持和诗意滋养。 第一节 古诗情感知多少 请大家调动你们的诗词积累库， 大概梳理一下，诗歌里往往传达了诗人的哪些情感体验？ 诗歌中常见的情感， 你知道哪些？ 志 向往：对建功立业的渴望；诗人和将士们的报国精神和必胜信念。 “老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。” “报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”李贺《雁门太守行》 失意：仕途失意、怀才不遇、英雄失路、功业未成、岁月蹉跎的苦闷。 “停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。”李白《行路难》 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”陆游《书愤》 憎恶：揭露黑暗官场、蔑视权贵。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白《将进酒》 旷达：淡泊名利、与世无争、洁身自好的坚定。 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”郑思肖《寒菊》 “开荒南野际，守拙归园田。” 陶渊明《归园田居》 超脱：归隐的渴望，或寄情山水、田园之乐。 “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白《将进酒》 “久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明《归园田居》 志向 志——人生志向（中国文人当官史）。 “入世”一直是中国古代文人的重要理想，无论是在盛世或者乱世，古代文人都希望自己能有机会实现最大的人生价值。但是，封建社会中，大部分文人是缺少机会的，因此对建功立业的渴望与壮志未酬的愁闷就经常伴随着古代文人的一生。于是在诗歌作品中就有了以下两种情感： ① 第一种情感：对建功立业的渴望。 如：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然 你们呢？——考大学、以后考公、或者进大厂。古今中外，情同此理。 ② 第二种情感：怀才不遇，壮志难酬的愁闷。 你们呢？——有努力白费的时候？ 如：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂《登幽州台歌》 古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”。理想能够实现，固然是好事，可是不能实现的时候呢？要么是继续执着追求，要么另寻心灵寄托之地，又因为中国古代文人既受儒家思想的影响，又不自觉的受到道家思想的影响。便是田园或山林了。大家要注意，很多时候，诗人说自己向往归隐生活，但是并非真的想去归隐，而只是一种排遣愁闷的牢骚罢了 ③ 第三种情感：对归隐生活的向往以及归隐山水或田园之乐 经历了社会的毒打，在老板面前的唯唯诺诺。复杂的人际关系，不成正