1.2 哲学的基本问题 同步练习-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

2023-08-27
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1.2 哲学的基本问题 练习 一、单选题 1.一切都是真实的,河流从土地上穿流,树木生长在土地上,麦田在大地上起伏,人们的双脚也站在土地上。没有土,一切都会是无本之物。故古希腊哲学家色诺芬尼相信世界的本原是土,万物是由土和水构成的。这说明(   ) ①真正的哲学可以使我们正确地看待自然 ②哲学智慧产生于人们认识世界和改造世界的活动 ③色诺芬尼认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向 ④古代朴素唯物主义思想具有机械性和形而上学性 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 2.进入农历猴年以来,由于迷信属猴的孩子聪明伶俐、命运好,很多夫妇忙着抢生“猴宝宝”。下列观点与这些夫妇想法所属的哲学派别相同的是(   ) A.天下万物之理不外乎吾心 B.烛无,火亦不能独行于虚空 C.人是比钟表更复杂的机器 D.现实世界是理念世界的影子 3.朱熹是南宋理学集大成者,他将道德原则和本原合为一体,建立了道德哲学体系,深刻影响了后世中国社会的发展。朱熹认为“当初皆无一物,只有此理而已”,“万物皆有此理,理皆同出一原,但所居之位不同,则其理之用不一”。朱熹的这一思想(   ) ①带有古代朴素唯物主义的倾向 ②是一种没有科学依据的猜测 ③是唯心主义 ④具有明显的形而上学机械性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4.中国传统文化中的五行说基本观点是:生成万物的基本元素是金木水火土,这是中国古代人对自然探索的精华,是中华文化的瑰宝。下列选项与材料观属于同一哲学派别的是(   ) ①未有此气,已有此理 ②人病则忧惧,忧惧则见鬼出 ③心生种种法生,心灭种种法灭 ④天地合而万物生,阴阳接而变化起 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.牛顿是古典力学的奠基人,在自发唯物主义思想的指导下创立了万有引力理论。晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时,由于信奉上帝陷入唯心主义,认为除万有引力的作用外还有一个“切线力”,这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力”。他因此走入误区,结果一事无成。我们从中可以认识到(   ) ①具体科学的发展依赖于真正的哲学 ②客观唯心主义的观点在实践中是有害的 ③具体科学的进步可以促进哲学的发展 ④科学研究需要正确世界观和方法论的指导 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.哲学的基本问题是(   ) A.物质和意识的辩证关系问题 B.物质和意识的关系问题 C.思维和存在有无同一性问题 D.思维和存在何者为第一性问题 7.唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学史上的“两个对子”。下列选项中能正确体现这两种对立的是(   ) ①气者,理之依也——心外无理,心外无物,心外无事 ②天不言而四时行,地不语而百物生——山积而高,泽积而长 ③与时俱进——天不变,道亦不变 ④天地之变,阴阳之化——万物各得其和以生,各得其养以成 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.明代哲学家王阳明的弟子对于他的“心外无理,心外无物”理论迷惑不解,向他请教说:“南山里的花树自开自落,与我心有何关系?”他回答说:“尔未看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”这种“心外无理,心外无物”观点(   ) ①把人的主观精神看作世界的主宰 ②把客观精神看作世界的主宰 ③属于客观唯心主义 ④属于主观唯心主义 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 9.在实际生活中常常有这样一种情况出现,即人们对某种事物的存在与否感到难以预料,心中无底时,往往就认为“信则有,不信则无”。这种观点从哲学上说,是认为(    ) A.世界不是由神创造的,而是由人创造的 B.存在决定思维 C.思维决定存在 D.世界观不同,对事物的看法就不同 10.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(   ) ①相由心生,境由心造 ②物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 ③水一则人心正,水清则民心易 ④大脑之所以理性活动,只是比完善的动物多几个齿轮弹簧 A.②→①→③ B.①→②→④ C.③→④→② D.④→②→③ 11.《管子》中记载,“水者何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为,万物皆由水而生成,又复归于水。古代东西方哲学家都思考世界本原问题并提出相似的观点,原因在于(   ) ①哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 ②一物与万物的关系问题是哲学的基本问题 ③世界本原问题是哲学世界观的根本问题 ④社会实践决定人们的认识能力、认识水平和思维方式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(   ) ①存在就是被感知                        ②世界是一团永恒的活火 ③人是机器,思想是人脑的特性            ④没有调查就没有发言权 A.①

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