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型组卷四
饶河高中22-23下期末考试历史试卷
范围:选3+必1一单元时间:75分钟
分值:100分
一、选择题(每题3分,共48分)
1,西周初年,武王之弟康叔被封予卫,都朝歌。这里原是商王国的中心地区,殷商残余势力很大。封康叔
于此,主要是为了()
A控制关中地区
B.缓和社会矛盾
C保障政局稳定
D.加强南北联系
2.在漫长的中国封建社会,不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位,“在君主所拥有的制度化权力与实际的
政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。这一现象的出现源自于()
A分封制
B.宗法制
C.郡县制
D.中央集权制
3.福建民居一土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识,高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般
居住着一个家族,房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局()
A.利于邻里和睦
B.受宗法影响
C.体现宗教色彩
D.突出皇权至上
4.下表可以用来说明中国早期文明(
时期
西部
东部
公元前2500
陕西龙山文化
河南龙山文化
山东龙山文化
年
公元前3200
庙底沟二期文化
大汶口文化
年
公元前5000
仰韶文化
青莲岗文化
年
A.相互之间交流频繁
B.呈现多元化分布格局
C.处于世界领先地位
D.发展具有均衡性特征
5.西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永孟等青铜器,均有土地交换转让的铭文,其中一些还涉及了土地
赔偿案件的审理程序。这反映当时()
A土地私有制己确立
B.司法判决依据明晰
C.并田制度出现松动
D.宗法分封体系崩渍
6西周诸国与中央之关系,大略分为甸、侯、卫、荒四种:甸为王畿内之采邑,侯即诸侯,卫盖旧部落之
为附庸者,荒则封建所不及之边地也。中央则以朝觐、巡符等制度以保主属关系。这表明西周()
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A中央集权制度逐步建立
B.分封制度强调血缘关系
C.地方控制方式的多样化
D.天子直接管理卫荒区域
7.西周时期“田里不鬻,慕地不请”,没有土地买卖。到了战国时期,土地买卖的记载己较多,如《史记》
载赵括之母言:“今括一旦为将…王所赐金帛,归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明
()
A.土地兼并现象趋向激烈
B.商品货币经济日益发展
C.封建小农经济尚未确立
D.铁器工具得到普遍使用
8.下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是(
相关记述
出处
管仲“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原,令顺民心。”
《史记》
《韩非子·定
韩非子“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心”
法》
《商君书·画
商鞅“能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌者,必先胜其民者也。故胜民之本在于
策》
制民。”
《商君书·更
“法者,所以爱民也。”
法》
A.战国时期出现各家学说融合趋势
B.社会转型带来了空前理论创新
C.法家的思想和言行都体现“忠君”
D.法家学说蕴含了“民本”的思想
9.吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄,废公族疏远者”;商鞅治秦,规定“宗室非有军功论,不
得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次…。”上述举措有利于()
A打击贵族世袭特权
B.形成天下一家的文化认同
C.促进庄园经济发展
D.奠定秦朝统一霸业的基础
10.马英九先生家的家训“黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。”主要是受中国传统文化哪两种思想的影响
()
A.儒家,道教
B.儒家,佛教
C.道家,法家
D.墨家,佛教
11.西方某学者指出:“希腊化的过程在托物密埃及的土著人民中似乎是很小的…在底层,僧侣以外的埃
及人企图学希腊语而发迹,在某些情况下,借着采用希脂名字并且变成希腊人,但那不是企图在文化上同
化埃及人民。”该学者强调()
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A外来文化被北非文化同化
B.东西方文化的碰撞与交锋
C.北非本土文化影响力深刻
D.希腊文化中心的逐渐东移
12.《丧服》本属于《仪礼》中的一篇,东晋时成为显学,南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。
他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅,不
由礼则夷”。这一现象源于()
A.儒学受到佛道挑战
B.南北方文化的交流与融合
C.门阀士族日益衰落
D.东晋维护正统的文化需要
13.景德镇的陶瓷生产厂特别针对欧洲人的喜好,前后设计出多款混合东西文化的出色产品,土耳其郁金香
在1620年代风靡欧洲北部,景德镇陶工就在碟盘上画上郁金香。这反映了明朝()
A.官营手工业的技术高超
B.产品生产以海外市场为主
C.对外贸易处于出超地位
D.商品经济获得了一定发展
14.十九世纪中期以来,中国人向西方寻求当时洋务派所说的“机船矿路”,“机”主要指兵器,“船”主要
指战船,“矿”主要指煤矿,“路”主要指铁路。