陕西省多地多校2023-2024学年高三上学期开学联考语文试题

陕西省多地多校2023-2024学年高三上学期开学联考语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论迷类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字.完成1~3题。 从历史发展脉络来看，官学下移是推进先秦儒家君子观念发展的一个重要因素。私学并 没有完全把弃官学的教育理念、目的和方式，二者紧密相关，“君子“是联结二者关系的一个 重要概念。 这里所谓的官学，是指周王朝以法律形式颁布的教育制度。官学受教育的对象主体是贵 族子弟，也包含平民百姓。官学主要以《诗》《书《礼乐》为教授内容。官学的教授内容与 孔子开副的私学之教并非没有关联，孔子传授七十二子之徒“礼乐之教”，都说明私学和官学 的共通性。官学的目的并非单纯的普及教育，更重要的是“选士”。“三年则大比.考其德行、 道艺，而兴贤者、能者。“(《周礼》)"选士“制度促进了人才培养，为周王朝的行政体系提 供了人中保障，同时也促进了民间“兴贤“兴能”良好风气的形成。但官学随着周室的东迁而 逐渐没落，春秋时期官学已经严重失能。 至孔子时代，官学失能现象愈演愈烈。《左传·昭公十七年》记载：“孔子日：‘吾闻之， 天子失官，学在四夷。"而私学的兴起延续了官学职能.先秦儒家君子观念正是在这一局势 下，经由孔子的大力推动得以发展的。孔子大力提倡私学，主张君子“文”“质"兼备，这一 理念深刻影响了中华君子文化。不过.应该注意到，孔子的教育思想，特别是有关“君子” 的培养理念，与周朝的官学有着紧密的传承关系。 首先，从培养目的来看，官学道求的“德行”“道艺”与孔子提倡的“文质彬彬.然后君子” 相一致。官学本身是“兴贤"之举，是为了选拔出周王朝的行政人员，所以对德行和道艺有明 确要求，这从传授者必须是“里中之老有道德者"的师资要求上就能看到。重“道艺、孝悌、 仁义“在官学失能后并没有彻底消失，儒家将其延续下来并使之成为自身学说的核心。孔门 对德行的重视母庸置疑。对“道艺”的重视在孔门七十二子行述中皆有体现。后世往往将“君 子“视为抽象的道德概念，实则与先秦儒家理念不甚相符。 其次，从教学内容来看，官学主张“顺先王《诗》《书》《礼》《乐》以造士"和"孔子 以《诗》《书》《礼》乐》教"(《史记孔子世家》)相一致。《诗》学、《礼》学具有积极 的社会作用.政治活动中的宴会饮酒、朝聘祭祀、诸侯盟会无不渗透着《诗》《礼》精神。 再次，从"兴贤"职能来看，官学通过"大比"之制，选贤举能使俊杰之士进入行政系统 为国家治理提供人中保障。官学下移后，士人的入仕往往借助师长的荐举得以完成，如在孔 门.孔子“使漆雕开仕"(《论语公冶长》)等。这些通过师长举荐的士人，需要得到来自师 长对其“德行与"道艺"的肯定。战国时代儒家对弟子“穗行"道艺"要求更加严苛要求弟子言 必称州“不悖师说"，否则绝无入仕之可能。 总之，周制官学注重“德行"道艺"的培养，在周室衰微、官学下移后，这一理念并没有消失， 孔子开创的私学继承了官学的核心理念。先泰儒家主张“文质彬彬.然后君子”，并非一味凸 显作为道德楷模、人格典范的君子，而是集"德行"与"道艺"干一体的贤士。 (摘编自马爱菊《官学下移与君子“文质彬彬”》 1.下列关干原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.私学是相对干官学而言的，二者联系紧密，官学后来严重失能，私学延续了官学职能。 B.儒家所提倡的君子观念与周朝的官学有着传承关系.经由孔子的大力推动得以发展。 C在先秦儒家的理念中，君子要"文"“质"兼备，只不过在现实生活中是不能达到的。 D士人在官学与私学中入仕的途径不一样，前者靠"大比"之制.后者靠师长的荐举。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)】 藏菲 A.文章开头阐述官学与私学之间的关系.然后明确指出“君子”在其中所起的重要作用。 B.文章从培养目的、教学内容、“兴贤"职能三方面闸释孔子等儒家的理念与官学的关系。 C文章第二段运用引用论证法、对比论证法，论证了先秦时期官学与私学之间的共通性。 D文章采用总一分一总结构，文末指出先秦儒家君子是集“德行"与“道艺”干一体的贤士。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)四四 A.周朝“选士"制度有利于周朝行政体系的人扌保障和民间“兴贤“兴能”风气的形成 B.文章从历史发展脉络这一维度，论述了君子自先秦到现在都具有同一内酒.没有变化。 C.官学对师资有着非常严格的要求.而私学则没有此要求，在传授者的选取上比较随意。 D战国时代只有儒家才会对弟子的“德行"“道艺”有所要求，最后师长认可才会举荐。 (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字.完成4~6题。 材料一： 从2004年起，国家试办农家书屋，并不断进行数字化、信息化“升级”，以数字农家书 屋让农民在田间地头享受服务。经过10余年的发展，数