第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动 课标要求 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子.孔子学说；通过孟子.荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义重点 难点： 重点：中华文明起源特点 难点：早期国家的特征 时空坐标： 春秋时期 战国时期 三家分晋、田氏代齐 春秋五霸孔子、老子 战国七雄 百家争鸣 前770年 前476年 前475年 前356年 前256年 前221年 周平王东迁 商鞅变法 东周灭亡 豢灭六国 合作探究一百家争鸣背景 史料一周室衰而王道废，儒墨乃始列（裂）道而议，分徒而讼。—摘编自《淮南子》 史料二 “士”从最低级的贵族转变到四民之首（仕农工商），是一个最重要的历史 发展，从此以后，“士”便从因定封建秩序中获得了解放…“士”不再受固定的身份的 束缚，因此在思想上也解放了他们，过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。 一摘编自余英时《现代危机与思想人物》 史料三吾（孔子）闻之，“天子失官，学在四夷”，犹信。—摘自《左传》 史料四先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点， 也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱 还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争， 争论的焦，点是“德治还是法治”。 一易中天《先秦诸子百家争鸣》 (1)归纳史料一、二、三中的历史现象，并从政治、经济等方面分析这些现象出现的 社会根源。 (2)结合史料及所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受 推崇的原因。 -1 合作探究二百家争鸣代表人物及其主张 春秋孔子、老子和战国百家争鸣 时期 学派 人物 主要思想 春秋 儒家 道家 儒家 儒家 战国 道家 墨家 法家 阴阳家 合作探究三 “百家争鸣”影响 史料“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说 的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式， 进行改造和发展的工作。 一侯外庐《中国思想史纲》 据史料及所学知识，指出百家争鸣在中国历史上产生的影响。(6分) 当堂达标： 1.春秋时，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”，国王 是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期() A.分封制遭到破坏 B.官僚政治正式确立 C.井田制开始瓦解 D.儒家思想影响扩大 2.据下表可以得出的正确认识是() 人物 时间 主要内容 商鞅 秦孝公时期 奖励耕织；奖励军功；废除并田制；推行 县制，官员由君主任免 邹忌 齐成王时期 茶贤人、修法律、鼓励臣下进谏 李悝 魏文侯时期 按照“食有劳而禄有功”的原则授予官 职和爵位；颁布《法经》 吴起 楚悼王时期 废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选 贤任能 A.变法以实行土地私有制为中心 B.变法侧重重建伦理和政治 C.变法旨在改变当时的社会性质 D.变法重视人才选拔与使用 3.到战国末期，米源于土地开垦的新县数量远远高于被吞并小国变成的县的数量，这主 要是因为() A.铁犁牛耕 B.商鞅变法 C.兼并战争 D.奖励垦荒 4,“这种思维模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵 化和教条主义。在这种思维模式影响下，中国人有时会以一种非常通达、宽容的态度来 调和矛盾冲突。”最能体现这一思维模式的思想流派是() A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 5.东周后半期诸夏各国“政逮于（卿）大夫”，政“自大夫出”，诸侯的土地人民逐渐被 少数强宗夺去。材料反映的实质问题是() A.诸侯的土地人口被夺走 B.东周时期分封制遭到破坏 C.卿大夫与诸侯共同执政 D.卿大夫逐渐演变为最强宗 6.《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。…宗室非有军功论，不得 为属籍。”这项变法措施的积极意义在于() A,承认土地私有B.革除陈规陋习C.强化社会控制D.打击旧贵族势力 7.(2020通榆县第一中学校高一月考)周初，周人用“夏”概念，指夏商周三王族的共同 文化圈，但夏商两族并不认同，直到春秋时代“诸夏”观念兴起，各氏族集团成员才对自己 身属“夏”族群一致认同。这一变化 A.源自诸侯争霸战争的影响 B.说明周王、政治影响力扩大 C.反映了华夏”观念的发展 D.表明多元一体民族格局形成 8.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天 下莫不知，而莫能行。”这体现了() A.荀子的“人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想 C.墨子的“兼爱”“非攻”思想 D.韩非的严刑峻法思想 9.墨子说：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”李悝 认为：“为国之道，食有劳而