精品解析：2023届山东省青岛市二中高三三模语文试题

命学科网 6⊙组卷网 绝密★启用前试卷类型：A 2023年普通高等学校招生全国统一考试 语文模拟试题 本试卷共12页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号 填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答 题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息 点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内 相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 符号学曾被学者认为是“文科的数学”，是哲学社会科学的“总方法论”。21世纪被称为是符号的时 代，符号不仅深入我们经济、社会、文化和生活的方方面面，“讲好中国故事”“传播好中国声音”也离不 开中国自主符号学理论的支撑。因此，构建中国自主符号学理论体系，既是为哲学社会科学各领城提供一 套中国自主的符号学分析工具，更是以“中国之理”参与到“世界知识图景”构建的具体实践。 从现实角度看，中国传统文化与思想资源是不足以单独支撑建立一个自主的符号学理论体系的，现代 符号学理论是现代性的产物，中国“五四”新文化运动之前的符号学思想资源，散落在各种文化与理论中， 对这些思想资源进行学理化、体系化构建，离不开对西方成熟理论的借鉴。但正如习近平总书记所强调的 那样：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。如果不加分析 把国外学术思想和学术方法奉为圭桌，一切以此为准绳，那就没有独创性可言了。”因此，这种借鉴的前提 是必须保证理论的中国自主性和本土化，即在建构中国自主特号学理论过程中，我们所构建的理论必须要 体现中国的理论风格，要彰显中华文明独特的思维观念、文化气质。 构建中国自主符号理论要坚持理论创新。符号学理论创新可大可小，从符号学理论维度看，理论创新 第1页/共10页 命学科网 型组卷网 可以是对斜号学理论中新规律的发现，可以是提出一种新的符号学主张，可以是对符号学分析对象的创新， 也可以是方法论上的创新。从可操作性看，中国符号学的理论创新的最大增量在于研究对象的创新。因为， 中国符号学理论要具有话语竞争力，就需要回到民族性上，回到中国传统文化论域，通过对中国传统文化 中符号学资源的梳理和现代性阐释，以开拓现代符号学研究视野，填补现代符号学研究缺项。 将中国学术传统融入现代符号学，已成为近年来中国特号学者关注的重点，并已开展了一些有益尝试。 其中，既有试图从中国古代体系化哲学资源中，构建具有东方理论底色和思维特征的原创性理论、观点、 方法论的探索，也有通过对中华传统文化的深入挖掘，将“中国事物”纳入斜号应用分析的符号学门类研 究。这些研究，在理论和视野上拓展了符号研究疆城，也彰显了中国知识体系在世界文明互动中的作用。 (摘编自曹忠《构建中国自主符号学理论体系》) 材料二： 学者赵运涛的《符号里的中国》，是一部在古代文学的学科范畸中，运用“符号学”等文化研究范式写 成的新作。 该书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，分“祥瑞”“守护”“神 圣”“人文”四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用做了细致的考辨。 赵运涛不仅沿用了文献考据、文史互证、文本分析等传统文学研究方法，而且待助了西方学界的理论 资源，以“中西结合”的治学方式，重返中国的历史文化现场。在自序部分，作者引述了德国哲学家思斯 特·卡西尔的《人论》，表达了自己的学术观念，即“日常生活与世俗风景都是符号，而符号被了解，才具 有意义，才是文化”。在全书中，作者通过细致研读中国本土的“符号”，再现了古代社会的生活场景。 《号里的中国》以“符号”为理论视野，考察中国文化一从浩如烟海的文献典籍中提取出一系列 重要的符号，对它们进行细致研究，以便展现古代中国社会的民间信仰、日常生活、思维观念、审美趣味。 比如，“风凰”在不同层面的审美价值、“葫芦”在民间信仰中承载的丰富寓意、“土地”和“城隍”在民 间社会的真实形象、“门神”与古代社会的巫术思维、“魁星”和“文曲星”与科举文化的关系，等等。通 过文学与天文、地理、民俗、社会、语言等历史资科的相互闸发，赵运涛带领我们重新进入古代中国的日 常生活。 作者把“文史互证”作为具体的研究方法。在学