第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第二课诸侯纷争与变法运动 一、单选题 1．孟子说:“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”由此可知，孟子主张（   ） A．做事时要反省自己 B．统治者应当实行仁政 C．吸收其他学派思想 D．人与人之间要见贤思齐 2．晋厉公被弑后，悼公受大臣拥立时说：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日。”这说明（   ） A．晋悼公受到大臣的忠心拥戴 B．卿大夫掌握了晋国大政 C．周天子已丧失天下共主地位 D．晋国的分裂已不可避免 3．西周时期，楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；从楚成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；到楚庄王时，观兵于周疆，问九鼎之轻重。该变化从本质上反映了（   ） A．楚国国力日益强盛 B．楚国渐形成华夏认同观念 C．楚国中原交往密切 D．西周时期礼乐制度崩坏 4．孟子说：“民事不可缓也。”并呼吁统治者要“救民于水火中”“博施与民而能济众”。这说明他（   ） A．关注社会现实需要 B．提倡建立精英政治 C．重视个人道德修养 D．代表劳动人民利益 5．在阐释“孝”的问题时，孔子认为，光对父母赡养还不够，“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。在论及祭祀之礼时，孔子认为，“祭如在，祭神如神在。”据此可知，孔子强调（   ） A．恢复周礼 B．有教无类 C．家国一体 D．道德自觉 6．如下表中的两则史料反映出春秋战国时期（   ） 史料内容 来源 晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：“南冠而繁者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“泠人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先人之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音 《左传•成公九年》 夫齐之水道（道）躁而复，故其民贪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水浊重而洎，故其民愚疾而垢。……宋之水轻劲而清，故其民闲易而好正 《管子•水地篇》 A．民族交融程度日益加深 B．文化的多样性受到关注 C．地域间的文化交流频繁 D．治国理政突出民本理念 7．下列人物与观点对应正确的是（   ） 选项 人物 观点 A． 孟子 人性恶，民资君轻，杜稷次之 B． 庄子 提倡节俭，反对厚葬 C． 墨子 礼法并施，“制天命而用之" D． 韩非 以法为工具管理国家，加强君主专制 A．A B．B C．C D．D 8．《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是:“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此（   ） A．孟子认为法律没有存在的必要 B．孟子以儒家思想抵制法家 C．孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D．孟子开创了礼法并用的法律思想 9．有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（   ） A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家 C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家 10．“三家分晋”和“田氏代齐”从实质上反映了（   ） A．统一趋势进一步加强 B．诸侯争霸战争愈演愈烈 C．分封制日益走向衰落 D．新兴地主阶级夺取政权 11．《管子·牧民》中记载：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之……”这段话反映了管子（   ） A．崇德尚贤，崇尚天人合一 B．强调以德治国，和而不同 C．认为人类利用自然应尊重规律 D．主张君主治理国家要顺应民意 12．某同学在研究春秋和战国两个时期战争变化时，开展了研究性学习，绘制了以下表格。这种变化（   ） 项目 春秋时期 战国时期 战争参加者 贵族 庶民 兵器来源 贵族 国家 兵制 “国人”兵役制；兵农合一 普遍兵役制、募兵制 参加人数 不超过十万人 少则数十万，多则上百万 A．体现了集权政治的趋势 B．保存了贵族的经济实力 C．根源于宗法分封制破坏 D．阻碍华夏认同观念形成 13．下图所示为战国时期主要流行的货币式样。这可以反映当时（    ）    A．政治格局的发展状况 B．区域之间商品交换活跃 C．秦国经济的优势明显 D．诸侯争相开展变法运动 14．商鞅把户籍档案细分为“故秦”和“新秦”两种。“故秦”是指秦的土著居民，“新秦”则指三晋的移民与新征服地区的人民。秦人具有尚武善战的传统，三晋的人民则掌握了先进的农业生产技术。商鞅的这一做法（