山东省济南市协和双语实验学校2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题

2022-2023学年高二上学期期中考试试卷 (时间：150分钟满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时.选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上， 写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读35分) (一现代文阅读刺（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字.完成1~5题。 材料一：先秦的儒家和道家都长干直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为 惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富干思辨精神的逻辑命题。但 两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇 宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉.都把主客体当下冥合的高峰 体验推到极致.认为对干宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只 能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一 般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足干在模糊笼统的全局性的整体思维 和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。 如钱穆所说“东方人好向内看，而西方人则好向外看。…因此太抽象的偏干逻辑的思 想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。“中国文化重直觉 感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统 的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲此较 冷静、沉稳。能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则 在干由干轻逻辑思维，不善干作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性， 不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。 (摘编自《论中国传统文化的四大特色》) 材料二：儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客 观实践。重言轻行，君子动口不动手。这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造 y 性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实， 自命无效，证实才能有效。这样从古典时期的权威独霸、脱离群众，演变成大众认证、客体 认证、监控认证，说明自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大干主体自命。凸显客 观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。 本质而言，主体性必须经过客体认证，中能检测主体性是不是适合现实。儒家的心学实 际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”舍弃客体，无法正心诚意。朱熹格物致 知说基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是 权威主义之路.圣人之言无需客体认证。现代性恰恰与此相反.科学知识就是被客体认证的 知识.这种知识是确定性的，才能使人信服。 传统文化历经三个阶段：第一是远古时代，文字初创.人文初建的时期，以原始人文意 识、宗教为特点：第二是秦始皇之后的封建社会，文明开后，文字统一，历史演义家天下大 一统：第三是宋元明清时期.晚清时期.客观性认识不断增加，自我认识开后，对域外文明 的接纳。从古典时期的自命无证，到晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技 术.现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度.思想的依据.认识的来源。所以现代性的 自命无证被淡化为客观认证。现代性必须经过客观认证中能反思知识作为自身的合理性，从 实践认识知识的可行性。最终以事实作为知识的结果，以客观化作为自我意志的标准（可行 性)。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种 现象也就是所谓的现代年轻人“未老先衰”他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文 化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须 客观化的认知，自己想怎么说就怎么说。这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不 顾这种背离。这是认识论的历史一一不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和 客观化的理性不断完善。 (摘编自《传统文化与现代化》) 材料三：道与器的相互促进，使中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器“字，对宇 宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。'这宏大非凡 的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。 一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律.是中华 优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中 华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究