精品解析：湖南省益阳市安化县一中2020-2021学年高一上学期期中语文试题

命学科网 组卷网 2020-2021年上学期高一期中测试 科目：语文 (满分：150分，时间：150分钟) 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 传统的意义大小是由后人对它的认识和理解决定的，认识和理解达到哪里，传统的意义才能到达那里。 只有不断“激活”传统.使之成为后人创新的“源头活水”，扌有资格如屈原般无所愧怍地吟唱“帝高阳之苗裔 兮”。 “意法论”就是一个值得“激活“的文学批评传统.它可以成为我们今天文学研究再出发的起点。在中国 文学批评史上，“意法”作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论.则到清初才出现。文学 作品中的“意”就是由所指代表的内容。而“法”就是由能指代表的形态。在作品中，内容和形式是结合在一 起的。就创作而言，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”：就批评而言，读者要从“能指”把握其“所指”。它 强调不可以将内容和形式强行割裂，反对完全以内容为评判作品优劣的主要依据.而将形式的功能视为若 有若无，这就是"意法论”的基本含义。虽然这一概念出现得较晚，但蕴含了这一意涵的不同表述可谓由来 已久。 这样一个概念意味着什么呢？它至少意味着“意”和“法”，或者说内容和形式具有同等的重要性。对干 今天的大部分人来说，经过百年以来现代学者的层累涂刷，其心目中对中国文学批评的认识恐怕不出以下 印象：要么是“言志"“载道“等空洞的判断。要么是“神韵“肌理”等含混的名词.再不就是如王夫之的价值 观“情为至，文次之.法为下。”但王夫之的话有其特别的针对，即反对法则主义，并非一概否定“法"的作 用。班固《汉书·艺文志》将当时王室藏书分作“六略”，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其“说 什么”也就是其内容划分，唯独“诗赋略“”是根据其“怎么说”也就是其形式划分：不仅如此。赋类之中的屈原 赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋。也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分。中国目录学史上首次对文学作品 的分类，无论是整体分类还是细部分类，形式的重要性已经有所显现。齐梁时代的刘峻，将文学作品分作“形 文”“声文”和“情文”。而区分“文”与“非文”的标准是“形”（俪对）和“声”（音律），是文学形式的因素。至 干“载道”的意思.其含义不是对干“技”的否定，而是一种提升。如果我们再重新检讨《尚书·尧典》中“诗言 志”的提出，或许也能得到新的认识。“诗言志”谓诗歌“说什么”，而从“歌永言“到“无相夺伦”都是“怎么说” “神人以和”“百兽率舞”则是音乐的效果，这些都取决干音乐表现上的“和谐”，感动人神百兽的秘诀是在“怎 么说”。这么看来，强调“说什么”的“言志”“载道”，其实也包含了对干“怎么说”的高度重视。在这样的总体 第1页/共9页 可学科网 6。组卷网 脉络中，“意法论"强调内容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。 (张伯伟《意法论：中国文学研究再出发的起点》，有删改) 材料二： “意法论”的提出者是清初杜诗学者陈之壎。其《杜工部七言律诗注·注杜律凡例》云： 诗意与法相为表里，得意可以合法.持法可以测意。故诗解不合意与法者，虽名公钜手，沿袭千年， 必为辨正。 “意法论”是指诗意与诗法并重。两者互为表里，体现作品内容与形式的一致性。与前代学者运用“以意 逆志”法时特别强调读者之“意”的主体性原则不同，清代学者有意识地把“以意逆志”法纳入到文本的“意”与 “法”-即作品的内容与形式的关系中进行探计。陈计《戏》之德此书，谓其长处即在“能以意递志”。从之塘 注社《几例》来看，他认为要达到理解诗“意”《亦即作者之“怎“》。必须从诗“法”入手，二者“相为表里” 如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意。亦不能得作者之法.并且坚信这是杜诗解意最为重要的原则。 以“意法“进行“诗解“是陈之壎《社工部七首诗律注》遵塘的主要原则，卷一《题张氏隐居》注云： 春山无伴独相求。伐木丁丁山更曲。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麇鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 前四句教入山之情与景，后四句写张隐之高。章法井然。日“润道馀寒”，日“石门斜日”，虽公自述所 历所到.而山居幽渺，便为下“杏迷"二字地。“乘兴”二字，蒙首二句来，“香迷”二字，梦次二句来，木句 蒙“不贪”二句来，意法层次如此。 陈之壎着眼干此诗的章法意：此诗从总体上看为四句分截.前四句叙入山情景.后四句赞张氏品格之 高。从妞处看，第七句以“乘兴”“杳然”分别照应首联和领联。木旬则与联关合。由诗法入手将诗中的层次 缕清后。诗意便自然显示无遗，之壎将此称之为“意法”。 由以上例子不难看出，之壎解诗的关注点在干“章法意法“之间的浑然一体：章法、联法层次的丰富性 与诗人感情的曲折变化相一致。这与其《注杜律凡例》中所说