精品解析：新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州一中2022-2023学年高一上学期期中语文试题

可学科网 组 克州一中2022-2023学年第一学期期中考试试卷 高一年级语文 (考试时间150分钟满分150分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小趣 顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用，他在1908年伦敦奥运会期间的一次招待会上发表讲话说：“对 于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言， 是为了造就更健壮的人类一从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”从这里我们可以看到顾拜旦强调 比名次更为重要的是人的“审慎”“勇敢”和“高贵”。而熟悉中国传统文化的人，一定能体会到顾拜旦 的思想与儒家教化观念的一致之处。儒家教育理念的核心就是培养君子人格及人的社会责任感。孔子以“六 艺”教人，这六艺包括礼、乐、射、御、书、数。其中与现代体有运动最具关联性的是“射”与“御”。 相比于“御”，传统儒家对于“射”的讨论更为丰富复杂，一方面是因为射礼在礼仪活动中的地位更 为重要；另一方面，“射礼”体现了许多为儒家所肯定的道德品质，从而成为人格培育的重要途径。在许多 礼仪活动中，“射礼”都担负着重要的功能。但“射礼”在儒家礼乐活动中之所以重要，还在于其所承载的 儒家道德理念。 早期的人类文明都十分强调“勇散”的德性，孔子将“智”“仁”“勇”视为“天下之达德”，这跟 早期人类严酷的生存环境有一定关系。比如，《礼记·聘义》在介绍“聘射之礼”时就点出这种礼节所包含 的“勇”的特质。“聘义”是诸侯之间的通问修好之礼，这种礼仪活动，“非强有力者弗能行也”。因为这 种礼节要从天刚亮的时候，持续到日幕。在和平时期，这些“勇敢强有力者”主要用之于礼仪，而当战乱 时期，则要上阵作战，“用之于战胜则无敌：用之于礼义则顺治，外无敌，内顺治，此之谓盛德”(《礼记·聘 义》)。 “射”就其仪式本身，就能展现一个君子的德行，《礼记·射义》中说：“故射者，进退周还必中礼， 内志正，外体直，然后持弓失审固：持弓关审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”射的仪式十分隆重， 其挺直的身体形态和内心的专注，都是君子之仪表和内心状态的写照。而持弓夫时的审慎和况稳才能让箭 射中目标，这个过程也是君子动机和目标完美结合的体现。 《礼记·射义》甚至将“射礼”的过程誉之为“仁之道”，因为仁者必先正己，而射礼也要求射者先 正诸己，然后才开始发射。如果射出的挤不能射中目标，既不会怨外在环境，也不会对胜过自己的挤手心 存怒念，而是首先要反省自己什么环节没有准备得当，这也与君子反求诸己、不断内省的特质一致。射礼 还是中国古代选拔官员的重要方式，既可以考察其社交能力，也能从中观察其德行。 第1页/共11页 可学科网 6⊙组卷网 然而，射礼与顾拜旦所侣导的奥林匹克精神最为接近的，是对于“竞争”和“谦让”关系的描述，我 们先来看《论语·八佾》中的一句话：“子曰：‘君子无所争，必也射乎！摇让而升，下而饮。其争也君子。’” 按照朱森在《四书章句集注》中的解释，大射之礼，竞赛双方要三作辩然后才开始比赛。在朱熹看来，君 子向来不与人争，若要有所争，那一定是参与射箭比赛。但比赛中，他一定会表现出从容谦逊的态度，而 不是采取不当的手段去竞争胜利。 (摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合》) 1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A顾拜旦认为，体育赛事的过程更重要，因为过程中体现出来的“战斗”更富有价值。 B.在培养君子人格方面，中国儒家教化观念和顾拜旦的体育思想有一些共通之处。 C.中国古代存在这样的情况，和平时期射礼用于礼仪活动，战争时御礼用于作战 D.《论语》及朱熹注对竞争和谦让关系的理解，与顾拜旦倡导的奥林匹克精神最接近。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A本文借助求同思维，阐述了儒家“六艺”与现代体育精神在一些方面的相通之处。 B.第二段文字从两个不同的方面，揭示传统儒家对“射”讨论更为丰富复杂的原因。 C.第四段引用《礼记》中的说法，意在阐释历练“射”这一素养的基本动作与流程。 D.结尾段采用辩证分析方法，阐述了君子对“竞争”与“谦让”礼仪的认识与把握。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是() A.体有有塑造人格的功能，顾拜旦将“严谨审慎而又勇敢高贵”的人格看得很重。 B.“射”和“御”是“六艺”中与现代体育最具关联性的方面，“射”的关联更复杂。 C.射礼被誉为“仁之道”，因为君子通过射礼练习正己和反求诸己而铸炼仁品格。 D.君子即便身处比赛之中，也定要表现出从容谦虚，因而不适于参加奥林匹克比赛。 (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “生物多样性”为我们提供了食物、纤维、木材、药材和多种工业原科，具有保持能量