第11课 辽宋夏金元的经济与社会 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册

中国东南沿海地区的民间海神信仰 始于宋、成于元、兴盛于明清、繁荣于近现代 发源于福建湄洲，对东亚海洋文化有重大影响 2009年被列入人类非物质文化遗产，也是中国首个信俗类世界遗产。 …… 民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。 目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。有海水处有华人，华人到处有妈祖， 瓣香起湄洲——妈祖信仰的发源 1 香弥万里天——妈祖信仰的传播 2 四海恩波颂莆海——妈祖信仰的海外传播 3 至今沧海上 无处不馨香——妈祖信仰与海上丝路 4 瓣香起湄洲 ——妈祖信仰的发源 1 是南宋诗人刘克庄的诗句，它总结了妈祖在北宋短短100多年间由人而神的历史。宋朝时期，福建的沿海港口已经得到了陆续开发，对外经济交流日益扩大。苏东坡在奏折《论高丽进奉状》里就说：“福建一路，多以海商为业，凡沿海地区，争相以舟船贩货。”当地海上贸易的兴盛程度可见一斑。但古代科技落后，航海多要历尽鲸波之险，碰到风浪，商人和水手往往要祈求上天神明保佑。因此，能够拯救海难的妈祖自然倍受人们尊敬。南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作了《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖最早的文献记载，里面记载了湄洲神女保佑过往船只在汹涌波涛中安然无恙的故事。于是，附近民众纷纷，建了涵江圣墩神女祠，这便是最早的妈祖分庙。妈祖显灵的传说，且越传越神、越传越远，从莆田传遍了全福建，又从福建传到了两广、两浙等地。 一、妈祖信仰的发源 材料1：惟福建一路，多以海商为业，凡沿海地区，争相以舟船贩货。 ——苏轼《论高丽进奉状》 思考：为什么闽人要冒着生命危险前仆后继地走向海洋？ 妈祖，原名林默，福建莆田县湄洲湾人。相传其生于宋建隆元年（公元960年），卒于宋雍熙四年（公元987年），在世28年。她一生在大海奔波，救人济世，当地人称她为“通贤灵女”，深受尊崇。逝世后，人们为了纪念她，于公元987年在湄洲岛建庙奉祀。 民间女子神化 材料2：大舟有深利，沧海无浅波。 利深波也深，君意竟如何？ 鲸鲵齿上路，何如少经过！ ——黄滔《贾客》 材料3：泉州人稠山谷瘠， 虽欲就耕无地辟。 州南有海浩无穷， 每岁造舟通夷域。 ——谢履《泉南歌》 思考：为何闽地会出现人地矛盾？ 自然环境的限制，受战乱等影响人口大量迁入等 东南丘陵地带，山多田少； 材料1：海船通他国，风顺便，食息行数百里，珍珠玳瑁、犀象齿角、丹砂水银、沉檀等香，稀奇难得之宝，其至如委。巨贾大贾，摩肩接足相刃于道。 ——江公望《多暇亭记》 材料2：兴化军境内地名海口，旧有林夫人庙……而灵异素著。凡贾客入海，必致祷祠下。求杯珓，祈阴护，乃敢行，盖尝有至大洋遇恶风而遥望百拜乞怜，见神出现于樯竿者。 ——《夷坚志》卷九《林夫人庙》 闽地繁荣的海上贸易推动了妈祖信仰的传播 （曾任泉州永春知县） 宋元海外贸易繁荣 材料： 北宋熙宁十年（1077年），北宋税赋总收入共7073万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯，占70%。 ——马兆峰编著《刀锋上的帝国》 定窑孩儿枕 棉花 水稻 小组合作探究（一） 阅读教材60--61页，结合材料，分析宋代海上贸易活跃的条件？ 材料1：“水浮陆转，以入京师，外至北戎、西夏，其东南 舟行新罗、 日本、流求、大食之属，莫不爱好，重利以酬之。故商人贩益广，而乡人种益多。一