5.1《论语》十二章-【教考融合】2023-2024学年高二上学期语文同步练习（统编版选修上册）

5.1《论语》十二章 一、语言文字的运用与表达 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 经典之所以为经典，就在于其历史生命之悠长。后学通过回溯、诠释经典而（ ），应对现实问题，（ ）让经典永葆活力。在解释史中逐渐丰满的经典，犹如一座不断被“翻新”而始终伫立于当下的古庙。无疑，《论语》就是经典中的经典，在中国传统文化中占有举足経重的地位。它记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子与早期儒学的最直接材料，蕴含着孔子与儒家的修己安人之道。汉儒誉之为“五经之管辖，六艺之喉衿”，数百年后的宋儒仍奉其为（ ）。《论语》拥有悠久的解释传统，汉代的孔安国、马融、郑玄等学者皆为其做过注解，此后历代均有重要注本，南宋朱熹著有《论语集注》，成为数百年间此后科举考试与书院教育必读。但历代学者对这部经典的认识绝非千篇一律。这首先体现在，不同时代对《论语》中孔子形象的看法不同，孔子的形象历经（ ），他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 1．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ） A．推陈出新 进而 鼻祖 演变 B．革故鼎新 进而 圭臬 嬗变 C．推陈出新 从而 圭臬 嬗变 D．革故鼎新 从而 鼻祖 演变 2．下列各项中，和文中画波浪线的句子修辞手法不相同的一项是（ ） A．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 B．一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 C．千里澄江似练，翠峰如簇。 D．落红不是无情物，化作春泥更护花。 3．文中画横线的语句有语病，请写出修改后的正确语句。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落， 到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（    ）。当时正值列国纷争、 、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来 自己的学说的。在孔子以前，学校 在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。 4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．流落    生灵涂炭    践行    把持 B．流浪    寸草不留    实行    陷落 C．流浪    生灵涂炭    实行    把持 D．流落    寸草不留    践行    陷落 5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B．所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C．所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D．所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境 6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B．从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C．孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D．孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。 7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，______ 。《论语》中“仁”字出现过104次。孔子提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾，而要做到这一点，____ 。当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，他进一步提出“仁者爱人”的思想。___ ？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”。 8.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 在《论语》各篇章中，孔子阐述了“仁”的思想。他提出“克己复礼为仁”（《颜渊》），就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和矛盾。而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。他认为：“巧言令色，鲜仁矣。”（《学而》）他说：“为仁由己，而由乎人哉？”（《颜渊》）“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）只有不断反省，循礼而行，才能提高个人修养，达到“仁”的境界。孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想，指出人与人的相处之道，就是“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），即不把自己不想要的强加给别人。从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）