第1编 第3单元 第3讲 三国至隋唐的文化（Word教参）-【新高考方案】2024高考历史一轮复习（新教材 新高考）

第3讲　三国至隋唐的文化 [建知识体系]　　　　　　　　　　　　　　　　 [记主旨精要] (1)魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。儒学、道教和佛教三者在魏晋南北朝、隋唐时期的发展很难分开，是你中有我、我中有你，但始终占统治地位的是儒学。 (2)魏晋南北朝的文学艺术成就突出，书法、绘画、石窟雕塑艺术，代表着这一时期艺术的最高水平。到唐朝达到新的高峰。 (3)魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。 (4)中外文化交流频繁，交往的内容包括政治、经济、文化、风俗等多个方面，异域文化对中国文化产生了深远影响。 主题整合(一)　三教并立与文艺争艳 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)三教并行的发展过程 三教并立局面 魏晋南北朝时，道教在民间广为传播；佛教在中国盛行，与儒学形成三教并立局面 三教开始融合 魏晋南北朝时期儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 “三教合归儒” 隋朝时期，儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 三教并行政策 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇 (2)三教并行的影响 唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。 (3)反佛斗争 背景 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 概况 ①南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 (4)儒学复兴 背景 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 概况 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 目的 从维护封建统治出发，巩固儒学主流思想的统治地位 2．文学艺术 文学 魏晋 南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 魏晋 南北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 时期 书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 魏晋 南北朝 以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作 隋唐 时期 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟很多 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 材料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。 ——中新网 [探究1]　材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？ 提示：民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒、佛、道思想并立。 材料二　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展，再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。 ——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》 [探究2]　根据材料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。 提示：经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐朝文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。 1．魏晋南北朝时期文化的特点 三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。 带有分裂割据的烙印 如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等 体现民族大交融的特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格 思想领域 异常活跃 道教官方化，佞佛与反