第7课 隋唐制度的变化与创新 课件-2023-2024学年高一统编版（2019）必修中外历史纲要上册

中外历史纲要上第二单元第7课 高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物，……（隋唐）不仅能够兼容并蓄、综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化加以融通运用，而且还能在此基础上进行改革创新。隋唐时期的三省六部制、科举铨选制、律令制、两税法等重大制度都是在继承前代政治文明的基础上有所改革和创新，使之更加完善、更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要，从而创造出了更为发达、灿烂的文明，其成就因而超迈往古。 ——王小甫编著《创造与再造：隋唐至明中叶的政治文明》 隋唐时期中华文明进入一个新的时期。这个时期文明的发展趋势，可以概括为在整合中创新，在创新之后显示了空前的辐射力。 ——袁行霈《中华文明史》 1 （1）通过自主学习完善表格，知道从汉朝到唐朝时期选官制度、中枢机构和赋税制度的基本演变情况。 （2）通过阅读图文史料，分析理解九品中正制、科举制、三省六部制、租庸调制、两税法的背景内容影响。 （3）运用史料对比学习掌握科举制度、三省六部制和两税法的创新之处。 （4）联系隋唐社会的高度繁荣，认识隋唐制度创新的意义，增强对中华文明成就的自豪感。 学习目标 3 选官制度发展历程 商周时期 战国—秦汉 汉武帝后 魏晋南北朝 隋唐—1905年 血缘关系 军功 品行才学 ？ ？ 东汉后期，统治阶级的腐败导致了选官的腐败，“清流”与“浊流”为此发生尖锐冲突。然而“清流”士大夫一方，却又以不断发展起来的社会文化影响，使“以名取人”深刻地影响了王朝选官。“以族取人”本来与“选贤任能”甚不相合……士人对“以族取人”的批判，在于父祖有势位而子弟未必有才行。但如果衣冠世家的成员也具备了士林称许的名士资格，并使文化风习成为家族传统，那么“以族取人”似乎就也是名正言顺的了……于是，汉代选官的许多基本原则遇到严峻挑战，并将有新的选官制度因之而起。 ——阎步克：《察举制度变迁史稿》 察举制的问题 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡 ——《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》 举荐者徇私受贿，或以名望、家族取人；被举荐者名不副实，沽名钓誉 一、选官制度的创新 （一）九品中正制 汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。那时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。自曹操开始，尝试新的选人方法，曹丕继魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁制九品中正制。这种选官制度既继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。 ——《中外历史纲要上册》第7课历史纵横栏目 1.背景 （1）基于汉末动荡的权宜之计 （2）出于抑制地方大族的考虑 （3）察举制不适宜选拔的需求 阅读教材历史纵横相关材料， 思考：九品中正制产生的背景是什么？ 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。 ——《宋书·卷九十四·列传第五十四》 材料二：今之中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。……随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴。是以上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书·卷四十五·刘毅传》 第一，出于抑制地方大族的考虑。九品中正制出现以前，两汉实行以道德行为为考核评量标准的选官制度—— 察举制。到东汉时，这一制度逐渐形成了由本乡名士主导的乡间品评的传统，乡间清议成为大族扩张势力的工具，极大地阻碍了专制主义中央集权的加强。为抑制大族，曹氏政权逐步加强了对选举的控制。曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫清议与政府一致，同时使原来与政府有矛盾的大族名士与政府取得协调，政府从而控制了舆论。可见，九品中正制初创之时并非专以血统为评定依据，其最初目的是要恢复集权政治的传统，抑制名门大族。 第二，基于战乱时代的权宜之计。察举制发展到东汉时期，宗族乡间所作的评判成为选举方面最主要甚至是唯一的依据。然而，三国两晋南北朝时期战争频繁，引发大量人口迁移，两汉以来的乡间品评便无法执行。但另一方面人们还是承认乡间认定这一办法的可靠性。所以一种权宜之计、折中的办法便应运而生了。在一个地区，由政府任命，在本乡之中选择出一个适当的人来主持评定的任务。这个人在本乡必素负声望，且了解士人的情况。这样，吏部擢用人才有据可查，又加强了中央集权，控制了奥论和人才选拔，削弱了世家大族与中央的对抗。因此九品中正制之所以沿用数百年之久，跟魏晋南北朝长期的人口频繁流动有很大关系。这一制度又部分地保留了东汉的旧