1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件43张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

　　2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 《论语》 孔子 一、知人论世 名  ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 儒家思想的重要著作。 孔子的主要思想： （1）伦理思想：仁。最简单的表述就是“爱人”。 （2）政治理论：“德治”与“正名”。要求君主爱民，施行仁政。 （3）教育思想： ①教育理念：有教无类。 ②教学方法：因材施教。 ③治学方法：学思并重。 ④教育要求：均衡发展。 论语 “论” , 编纂的意思；“语” , 是语言的意思 。“论语”就是语言的编纂 。 一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 解题： 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 　　 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bǐ wú răn 从内容上来看，这篇文章是围绕什么话题展开的？ 围绕这个话题课文可以概括为哪几个部分？ 第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 课文围绕谈“志”展开 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 乎：于。比 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 如果有人了解你，那么你们打算怎么做呢？ 以：做，为 闲居，平时 以通“已”，停止 宾语前置。不知吾，不了解我。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 即率然，轻率急忙的样子 等到 儒家伦理道德 和学问 微笑 饥馑指荒年。 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队。有军队来侵略它 夹 春秋时四匹马拉一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 因：继 治理 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆六七十里的小国 或者 动词，治理。 等到 使动用法，使……足。可以使百姓丰衣足食 至于 等待 至于礼乐教化就要等待君子了 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 端：礼服，这里指穿礼服 章甫：礼帽，戴礼帽。 名作动 相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰同。 诸侯祭祀的事情，或诸侯会盟的事。宗庙，天子或诸侯祭祀先祖的场所 或者 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 通“稀”，鼓瑟的声音逐渐稀疏 拟声词，指曲子终了的琴音；也有人说“铿”地一声，指弹奏终了时的最后一声高音 作，起身 通“暮”，暮春 伤，妨碍。有什么妨碍呢？ 撰：才能，这里指为政之才 沂，沂水。状语后置 风，名词作动词，吹风。 鼓：弹奏 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。”