第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

阅读单元引言，提炼历史信息 信息一 ：  北方少数民族活跃，少数民族政权并立 ； 信息二 ：  元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝，这一时期中国的经济、文化成就在世界上仍处于领先地位。 第三单元 辽宋夏金元多民族政权的并立与元朝的统一  宋朝强化中央集权，社会经济高度发展， 学术文化成就凸显，民族交融 趋势加强。 信息三 ： [ 了解-课程标准 ] 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 【课标要求】 认识这一时期文化上的新变化，认识到北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的重要作用。 重点：儒学的复兴即程朱理学的兴起。 阶 段 特 征 经济发展迅速，经济重心南移完成；农业、手工业发展带来商品经济的繁荣；对外交往以海路为主，海外贸易更加发达。 政治 经济 民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强，中央集权制度进一步完善。 唯物史观：社会意识是社会存在的反映 一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——思辨化 二、文艺的变革——世俗化 三、科技的变革——高效化 四、文字的变革——共通化 变革的年代——辽宋夏金元的文化 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——程朱理学 孔子创立 春秋 儒学独尊 西汉武帝 焚书坑儒 遭到打击 秦朝 继承发展 成为显学 战国 孟子 荀子 吸收佛道 有新发展 魏晋南北朝 “三教合一” 隋唐 韩愈 儒学复兴运动 ？ 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——程朱理学 1. 背景 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。 十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。 ——（唐）舒元舆 天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。 ——《太平广记》 “汉魏而下……佛老之徒，横于中国，彼以死生福祸虚无报应为事。” 这一时期儒学为什么会发生变革？ 内部原因：儒学的僵化 外部因素：佛教、道教的冲击及影响 现实需要：商品经济发展；新王朝需要新的主导思想，重建国家权威与秩序； 宋代重文、重科举；学者倡导。 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——程朱理学 1. 背景 (1) 魏晋以来，佛教盛行，道教传播，儒学的发展出现危机(或儒学正统地位受到 挑战)，而魏晋以来儒、佛、道三教长期论争和融合（三教合一），又为儒学的发展奠定了基础；唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声；（理论基础） (2) 宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步，使传统儒学本身在思辩性和理论性方面的不足凸显；同时理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 ；（科技文化条件） (3) 宋加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经；（政治国策） (4)北宋相对宽松的思想环境（相对宽松的文化政策），有利于儒家思想学术文化的发展;（思想环境） (5) 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，对儒家经典大义或义理的不断探究成为时尚。（主观条件） 结论：理学作为一种文化思潮，归根到底与一定的社会经济、政治体制乃至文化形态密切相关，是时代的产物。 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——程朱理学 程颢 程颐 朱熹 程朱 理学 理学以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 第 十 二 课 辽 宋 夏 金 元 的 文 化 一、思想的变革——程朱理学 2. 内容 其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。……人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷