内容正文:
《乡土中国》练习
一、名著阅读
1.在《从欲望到需要》一文中,作者认为“欲望并非生物事实,而是文化事实”,还举了北方人爱吃大蒜为例,这不是遗传的,而是从小养成的。文化对欲望有着筛选的作用,“自觉的欲望是文化的命令”。对此,你怎么看?
2.费孝通先生在《无为政治》中讲乡土社会中的皇权“在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的”,请结合文章内容分析原因。
3.根据《无讼》一文内容,以下说法正确的一项是( )
A.律师地位是否重要,与其所掌握的法律种类、数量相关。
B.在乡土社会中,负责地方秩序的官员依靠折狱维持教化。
C.作者用足球比赛为喻,说明遵守规则在生活中的重要性。
D.乡土社会中采用的“连坐”,是所谓“礼治”的具体表现。
4.下列有关《无为政治》一文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者从“偏重社会冲突”和“偏重社会合作”两个角度入手,对权力作了分析,并把权力分为“横暴权力”和“同意权力”。
B.从社会冲突一面看,权力是居上位的人为了维持支配居下位的人这一关系时,所必需的有压迫性质的手段。
C.从社会合作方面看,人在享受权利的同时必须尽相应的义务,从而产生了以社会契约、同意为基础的共同授予的权力。
D.“横暴权力”“同意权力”共存于人类社会里,统治者、政府同时代表着这两种权力,他们的区别在概念上,而绝不在事实上。
5.在传统的结婚习俗中,男方准备彩礼,女方准备嫁妆。随着社会经济的发展,许多地方出现了“天价彩礼”的现象,很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”,请运用《礼治秩序》一文中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。
6.下列对《礼治秩序》一文中有关概念的理解不符合原文内容的一项是( )
A.传统:传统存在于所有的社会形态中,也存在于衣食住行之中。在乡土社会中,传统的效力比现代社会更大。
B.礼治:礼治并不是人本能地、自动地服从于成规而构成的秩序,经过教化的过程主动地服从于成规才是礼治的体现。
C.法治:法治跟法律本是两个不同的概念。但在本文段中作者是把这两个词当作同一个意思来看待的。
D.人治:人治一词容易被误解为社会秩序是可以由个人好恶来维持的,所以文中选择礼治一词来对应法治,以此来解说乡土社会的特色。
7.请你在阅读《乡土中国》全书之后,选择一个具体的问题,讨论如何在弘扬优秀传统文化的基础上,推进中国特色社会主义建设。
8.试简述人类学中家庭概念和氏族概念的不同,并说说作者为什么把中国传统家庭称之为“小家族”。
9.请运用《乡土中国》中的相关观点分析文本,用“√”或“×”判断正误。
(1) 西洋家庭中夫妇,子女是主轴,亲子间感情使他们成了获取生活安慰的中心。(《家族》) ( )
(2)《狂飙》中高启强不允许别的手下吸毒贩毒,却对自己的亲弟弟高启盛网开一面。这体现了高启强的“道德性”在差序格局里的伸缩性。(《维系着私人的道德》)( )
(3)《雷雨》中周朴园听从母亲安排,抛弃鲁侍萍和生病的二儿子。和门当户对的有钱小姐结婚。这些说明在乡土社会的事业社群里婆媳是主轴,夫妻是配轴。(《家族》)( )
(4)《百合花》中通讯员在故事开头对“我”的态度很别扭,是因为小通讯员成长在南方的乡村,他受到了典型的乡土社会的教育,不好意思接触女性。而我是受到现代教育的女记者,两人之间的对话是两种文化的碰撞。(《家族》)( )
以下是一则某同学针对“家乡生活的变化”这一主题撰写的访谈稿,请结合《乡土中国》一书,完成下面小题。
我:爷爷,您小时候生活在城里还是乡下?
爷爷:我一直都在乡下,直到你出生,你爸妈都要去上班,需要帮忙,我才来的县城里和你们一起住。
我:爷爷,您不识字这点,对您的日常生活有没有什么影响?
爷爷:在乡村生活中,完全没影响。即使现在到了城里,影响也不大,因为县城里很多人也是说我这样的方言,所以讲普通话和讲方言大家都听得懂。
我:您能说说,城里居住的环境和乡下有什么不同吗?
爷爷:以前在乡下我们住在那种大厝里,我和你叔公他们都住一栋厝里,甚至有些邻里乡亲都在一个屋檐下,大家有事都互相帮忙。每次我们家里办喜事,你婶婆一家都是早几天就来帮忙了,比较亲近一些的本家人还有邻居当天也都会来帮助张罗,就算是平时不怎么联系的远亲,也会来吃顿饭,大家都热热闹闹的。现在在城里,我们住楼房了,各过各的,生活很便利,但邻居之间不认识,见面也基本不说话。
我:那您平时的兴趣爱好有没有什么变化?
爷爷:孩子,我哪像你们年轻人,有那么多兴趣爱好。我从小到大就知道在地里讨生活,只会种菜、种庄稼,别的什么都不会了。到了城里,没地可种,闷得很,这不,在我们楼顶上的泡沫箱里还种了两箱大葱呢。
我:爷爷,我常听您说,做人要实在、要厚道,这是我